不贪才有福报
我们在世间的目的,就是要了缘了债。尽责任、尽义务,真心地对待一切人、一切事、一切物,这就是修行,这就是取得最终成就的方法。真心付出了,有回报固然好,暂时没有回报也无所谓,也许没有回报更好,但是所做的这些是不会浪费的。大家要相信,该得到的一定会得到,不该得到的不会得到;该有的一定会有,不该有的不会有。
赚钱的方法有很多,若是命中有福报,到时候一定会发财。其实有多大福报就享受多大福报,知足常乐最好。知足是心里的一种满足,知足才能常乐。贪也没有用,没有福报赚不到钱、发不了财。饿不着、冻不着就行了。该享用的享用,不该享用的一定不能享用。修行就要知足少欲,可以享受福报,但是不能浪费福报;可以修福报,但是不能贪福报。没有贪心,积福才是修福;有贪心,不是积福是消福。
大家要有正知正见,要有分辨、取舍的能力,千万不能为了眼前一点点暂时的利益而造下滔天大罪,将来要遭受严重的果报,这不是觉者所做的事。大家一定要明白什么是重要的,什么是次要的;什么是应该的,什么是不应该的;什么是该做的,什么是不该做的。
我们的思想是错误的,行为也是错误的,现在就要改变思想,纠正行为。不要贪,贪不可能带来快乐与幸福;不贪才会快乐、才有福报。我在寿命无常、因果不虚的课程里讲了很多这方面的内容,现在在轮回过患的课程里又讲,你们应该断除贪恋了吧?贪着会障碍福德资粮与智慧资粮的圆满。贪是为了什么?是为了福德资粮和智慧资粮的圆满,但得到的结果却恰恰相反。贪的时候福德资粮和智慧资粮是不会圆满的,不贪的时候才会圆满。贪只会给自己带来痛苦,不会带来快乐,所以大家不能再颠倒了!若是真心想获得生生世世的幸福快乐,就去掉贪恋吧!若是能去掉贪恋,幸福快乐自然就来了,福德资粮和智慧资粮自然就圆满了。
——摘自《成就宝鉴论》轮回过患4
2024-03-17 13:54
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被动适应环境就能离苦吗?
当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人,那么,对方一定与我们形同陌路,难以和睦。如果我们将自身心态转变一下,以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
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问:生活中,我们认为一个人有进取心是好事,而在佛教中,凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩,请问“进取”和“执著”有什么区别?法师答:有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走..
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你们现在坏的念头很多,好的没有体会,遇到境界很容易被转走,懵懵懂懂的,所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验,只能像照顾小孩一样,慢慢让心安下来,才能修心。你们一定要守规矩,大陆丛林是很严的。承..
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一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀,格西回答说:“你应当屡屡思维死无常,如果生起必定死亡的唯一观念,那么净除罪业无有困难,奉行善法也无有困难;如若在此基础上,你能常常修持并在相续中生起慈悲心,..
什么是佛教的六度法?
一、布施看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐,迷者受益。布施分为三种:财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者,改善他们的生活,或出资捐款印刷各种善书,经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
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如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑,为什么有些人能得到很大的加持,得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
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遇到挫折,才去学佛?你是否被人问过?
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农历七月十五禁忌你知道多少(关于中元节禁忌)
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