什么是“疑惑佛智”

繁体

今读书 

16.净宗问答 何谓“疑惑佛智”来自今读书

(主播:佛颖)

问:什么是“疑惑佛智”?

答:“疑惑佛智”出在《无量寿经》下卷,简单说就是怀疑阿弥陀佛的智慧。
阿弥陀佛有什么智慧呢?阿弥陀佛的智慧就是他的四十八大愿,特别是其中的第十八大愿:以光明名号,平等无条件地救度十方众生。很多人不敢相信,“啊?造罪这么重,念几句佛就到西方成佛了?”这种怀疑就叫疑惑佛智。不敢相信佛的智慧,经中说“于此诸智疑惑不信;然犹信罪福,修习善本,愿生其国”。
佛智是平等、无分别、无条件救度的,是广大圆满、无障碍的,是清净、实相,常住实相中。但是这些凡夫难以琢磨,也不敢相信,不过他们相信罪福,也就是因果报应,造罪受苦,修福享乐。
很显然,罪福是一种生灭法,极乐世界是涅槃境界,不生不灭。世间的罪福因果、善恶报应,以这个想往生西方极乐世界,按说是不可能的,因为因果不相吻合。生灭法想到不生不灭的涅槃境界,怎么可能呢?但是由于阿弥陀佛的大愿业力,这种众生还是可以到极乐世界。
这不是靠他疑惑佛智去往生的,是因为他也愿意往生,是佛的大愿力摄持。所以,这样往生到极乐世界,在莲花宫里五百岁不见诸佛。

    又问:这样是不是把业障带到极乐世界了?是不是要受到疑惑佛智的果报呢?

    答:极乐世界是不会带业障的,到了极乐世界不再受果报。
当然,这种比较特殊,特殊性体现在本来不足以往生,可是以佛的大愿力摄持,让他往生极乐世界。
那是不是要受到疑惑佛智的果报呢?暂时有这种障碍,往生之后还是在莲花胎当中,在那里上预科班一样。观世音菩萨入开华三昧进去,让他的心开悟,渐渐信顺佛的智慧,不再疑惑佛智了,莲花就打开,化生,跟其他明信佛智者一模一样。所以,这是一种特殊的方便。
比如说,要到美国去就要讲英语,英语好了去那里就比较自在;可是英语不会的人也想去,怎么办呢?那边有个语言补习班,你去了先上语言补习班,上好了,出来才能跟别人一样自在,这是对这一类人特殊的一种方便。
我们到极乐世界去,不能明信佛智当然就不能自在,信的都是生灭法、罪福,可是极乐世界不是罪福的境界,是不生不灭的涅槃境界,完全是第一义谛妙境界相,你这种信心和极乐的境界根本不相应,所以去了以后肯定是在莲花胎里。这时观世音菩萨就来当你的教员,让你能够逐渐明信佛智,这样就打开了。
可以讲,这里体现了阿弥陀佛的一种甚深慈悲。

      又问:极乐世界不是圆满的吗,怎么还有莲花宫?

      答:有莲花宫不代表不圆满,如果没有莲花宫反而不够圆满。
就好像说,不会英语的一律不能去美国,那想在那里学习的也不行了。这是为了一类众生特别施设的方便,更加显示佛的慈悲和智慧无碍。即使疑惑佛智的人也有办法让你到极乐净土:第一步,先让你去;第二步,让你不再疑惑佛智;第三步,明信佛智,莲花化生。究竟还是一样。

      又问:《阿弥陀经》说“临命终时,心不颠倒”,为什么还会颠倒、疑惑佛智往生莲花宫呢?

答:《阿弥陀经》所讲的都是专修念佛,执持名号去往生,不存在疑惑佛智的问题。疑惑佛智往生莲花宫的都是杂行之人。
2024-03-17 13:54

地藏菩萨威神加持:梦中万里之外捉鬼

在《地藏经》中,地藏菩萨说,他的神通威德是佛力加持的,还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话,肯定有谦虚的成份,而得到佛力加持这个事,也是真实不虚,只是我们凡夫看不出来。我们修行人,但凡有一点悟处,或略显本..

在家人事务牵绊多,怎样修行高效?

我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法,所以多被事缘所牵扯,不能像出家人没有世..

被动适应环境就能离苦吗?

当我们改变自身心态之际,同时也在改变周围环境。在日常生活中,如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人,那么,对方一定与我们形同陌路,难以和睦。如果我们将自身心态转变一下,以慈悲的心、亲切的笑容接触周..

在家念佛需注意的三项事

今天佛七圆满,明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲,回家以后你们好注意到。第一项,回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进,回去以后,当以平常..

梦是真的,还是假的?

文:梦参长老梦,大家都知道是假的,做梦哪有真的,但是人生都在梦,人生都在梦中,感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了,醒了再做第二个梦。但是梦是假的?是真的呢?对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们,梦..

若想证悟大圆满,必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】

修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心,除此之外,还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起,必须长时间实修上师的口诀。举个例子,就我而言,我依..

“执著”和“进取”到底有什么区别?

问:生活中,我们认为一个人有进取心是好事,而在佛教中,凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩,请问“进取”和“执著”有什么区别?法师答:有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走..

心若不安,到哪里会安呢?

你们现在坏的念头很多,好的没有体会,遇到境界很容易被转走,懵懵懂懂的,所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验,只能像照顾小孩一样,慢慢让心安下来,才能修心。你们一定要守规矩,大陆丛林是很严的。承..

谨记,一个需要背诵的诀窍

一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀,格西回答说:“你应当屡屡思维死无常,如果生起必定死亡的唯一观念,那么净除罪业无有困难,奉行善法也无有困难;如若在此基础上,你能常常修持并在相续中生起慈悲心,..

什么是佛教的六度法?

一、布施看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐,迷者受益。布施分为三种:财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者,改善他们的生活,或出资捐款印刷各种善书,经典劝化度人..

《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】

清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”,愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死?就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说,有..

怎样才更容易得到佛菩萨加持?

如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑,为什么有些人能得到很大的加持,得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..

念佛如何克服昏沉散乱?

文:妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战..

遇到挫折,才去学佛?你是否被人问过?

在家学佛是有很多逆因缘,应该怎么办呢?在家居士有家庭责任、工作责任要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在佛法上,要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系,不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张,甚至分裂..

有信仰,就有资格成为祖先的“香火”

佛家认为,后人有信仰,信仰自己的佛性,信仰祖先是根,就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人,孝顺父母、爱护妻子的家庭,就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘,有的后人是来帮助老祖宗了业的,有的..

农历七月十五禁忌你知道多少(关于中元节禁忌)

自阳历2024年8月4日开始,正式进入农历七月,农历七月十四,在中国传统文化中,是一个充满神秘色彩且备受重视的日子,常被称为“鬼节”。在这一天,不仅有着丰富的祭祀习俗,还存在着一系列与风水相关的禁忌,这些禁..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制