心的智慧

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生根活佛答疑系列
作者:生根活佛.仁孜尼马

问:心的智慧包括了什么?

答:报恩的心、恭敬的心、尊重的心、无执着的心、无求的心、知足的心、谦虚的心、忍辱的心、忏悔的心、行善的心、精进的心、博爱的心、爱惜自己的心、自信的心。

问:报恩的心指的是什么?

答:人不能忘恩负义,对你有恩的人,要知恩图报。

问:恭敬的心指的是什么?

答:对父母、师长、比你年纪大的、学问高的、为人类和社会做出贡献的、有善心的人,都要恭敬。

问:尊重的心指的是什么?

答:尊敬和看重自己及他人的生命与优点。

问:无执着的心指的是什么?

答:不迷恋,不执爱,不顽固,不偏向,灵活运用的心。

问:无求的心指的是什么?

答:无欲无求,无贪婪。

问:什么样的心叫忍辱心?

答:忍辱心就是能接受别人的侮辱和批评的心态。

问:忏悔的心指的是什么?

答:忏悔就是为自己的错误行为乃至不良后果,生起惭愧之心,悔恨之意,真诚道歉,痛改前非,发愿以后绝不再犯。

问:师父,明心见性就能解脱了吗?

答:当然能解脱,明心见性已经达到见道,就是开悟了。

问:您常说不要分别、妄想、执着,这些是指什么?

答:不要分别就是不要固执己见,不要过于执着对错,对与错是相对不是绝对。不妄想就是不要想法太多,思来想去就是浪费时光,贵在行动。不执着就是不要迷恋和迷信。

问:有些大师说,讲法、抄经、听经,也是在修定,是这样吗?

答:不属于禅定。讲法是为了弘法利生,不是修禅;抄经是为了增福增慧,不是修定;听经是为了明白教理。修定则是一心不动。

问:有些法师说“心诚则灵”,这样对吗?

答:不管祈祷、学佛、修佛、修禅都要心诚是对的。

问:如果我的心,不是百分之百的诚心,念佛有作用吗?

答:只要念佛都有作用,关键是作用的大小。诚心而念比散乱而念的作用更大。

问:怎样才算心诚?标准是什么?

答:没有丝毫怀疑,百分之百相信是诚心的标准。鹦鹉学舌,八哥念佛,就不属于诚心。

问:每个人的价值观不一样,想法也不一样,没办法达成共识。那我们应该怎么慈悲、包容,尊重?需要统一每个人的想法吗?

答:天地生万物,各有各的形状,各有各的价值。人也是如此,人的相貌形态各异,性格千奇百怪,也正因为这样才有利于我们辨认张三李四,为什么要求统一呢?拿树木来说,直有直的作用,弯有弯的价值;直的可以做栋梁,弯的可以做拐杖。关键是,不着外相,不管是什么样的人,什么样的事,平等对待,善心善行,利他无求,都有价值。

问:顶礼上师!请问愿力和执着的区别?

答:心净与不净的区别。愿力是清净,执着是不清净。

问:请问正能量来自哪里?

答:来自清净心,虔诚心。

问:如何才能修好感恩的心?

答:感恩父母给予我们生命,感恩老师给予我们知识,感恩上师给予我们智慧,感恩祖先和国家给予我们护佑和培植,感恩天地万物给予我们润育滋养,感恩所有身边的人给我们服务,感恩伤害过我们的人,给予我们克服磨难的考验,我们要感恩所有生命众生,为他们服务。

问:师父您好!请问什么是真正的虔诚,带有疑问的盲目虔诚和理解后的虔诚是否都有效果,虽然疑问得到解答,但还是不能确信;虽然不能确信,但还是一味相信。请问这还是虔诚吗?

答:不疑问、不盲目地接纳及理解的虔诚心是真正的虔诚心。如果有疑问、盲目乐观、不理解、强迫自己信仰不是虔诚心。

问:以心来说,是不是一定要看到妄念(念头)是怎么出来的,还是只要安住心性?(我觉得短时间内做到观念头是怎么出来的,对我来说是不可能的,也是一种偏执和执着)。安住心性,看到念头不去追随它,然后我还需要怎么做呢?

答:打坐、观心都不是看到妄念(念头)是怎么出来的,而是观照谁在妄念,心是什么?就这样安住在心之上,之后安住在心性之上。心安住在心性时,看到念头也不去追随它,不睬不理,心安住法界体性之上。
2024-03-17 13:54

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