法义随谈 | 念佛人比有些菩萨的法缘还好

念念不捨彌陀佛名繁体 2020-12-11 17:52

原創釋智隨法寶之音 1週前

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#【法義隨談】

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念佛人比有些菩薩的法緣還好來自法寶之音

很多人喜歡讀經，卻不知道修行，像喜歡讀《金剛經》《心經》的人，讀了之後不知道怎麼修，這就是沒有讀懂。如果天天讀《阿彌陀經》，一天讀十遍、二十遍，就是不念佛，那也是沒有讀懂。有些人一天讀幾遍《無量壽經》，但是不知道念佛可以往生，也不專修念佛，這也是沒有讀懂《無量壽經》。讀誦的目的是明白經中的道理，之後就要依教奉行，這是真正的受持。

聞說阿彌陀佛，執持名號”的“聞說”就是讀誦，“執持”就是奉行，先讀誦再依教奉行。

《阿彌陀經》文字簡短，義理明了，無論讀誦還是受持都很容易。《金剛經》讀誦也很容易，但受持就很難。《心經》讀誦更容易，只有兩百多字，卻一句都消化不了，一輩子都無法受持，讀的時候好像很明白，放下經典就糊塗。

就《阿彌陀經》來說，無論文化高低、學佛時間長短，讀完之後，基本上會留下這樣的印象：有一個好地方叫極樂世界，那裡有一尊佛叫阿彌陀佛；少善根去不了，念佛就可以去；最後六方諸佛都來讚歎念佛一法。這部經典基本上就告訴我們這幾個事實，只要稍微有點思考能力的人都能懂。當然有些深的或者關鍵的地方不一定能夠完全理解，但通過善知識的講解，很快也能明白。

學《阿彌陀經》，如果遇到真正明白的善知識，一個小時或兩三天就可以解決問題；若要講深講廣，也可以講三年乃至更長時間。對於臨終的人，就直接給他開示念佛往生的道理，把《阿彌陀經》核心的地方告訴他，十分鐘、二十分鐘就能解決往生問題。所以這是很容易受持的一部經典，無論凡夫還是聖人都應當受持《阿彌陀經》。

《無量壽經》有段經文勸我們要聽聞、受持淨土經典、念佛法門：

設有大火，充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。所以者何？多有菩薩，欲聞此經而不能得。

这段文字非常重要，就是说即使我们身边充满了三千大千世界的大火，都要超越过去听闻净土法门，并要欢喜信受，按佛说的去修行。

为什么一定要越过三千大千世界的大火来听这部经？“多有菩萨，欲闻此经而不能得”，因为有很多菩萨都听不到净土法门。从法缘上讲，很多菩萨遇不到净土法门，还不如我们念佛人。菩萨的修行当然比我们好，智慧福德也比我们高，但是他的法缘不一定比我们好。我们读到《无量寿经》，还需要祈请菩萨讲其他法门吗？不需要了。很多菩萨想听闻净土法门而听不到，遇到净土法门的人，虽然还是凡夫，但是身份已经超越菩萨，是凡夫菩萨格、必定成佛的人。

印光大师有个比喻：“犹如太子堕地，贵压群臣。”皇帝的儿子一出生就超过大臣，不是能力超过，是身份超过。因为皇太子将来可以做皇帝，但大臣做不了皇帝。念佛人是成佛的命，一生下来就是成佛的。只要念佛，就注定往生成佛，不用考虑怎么往生，怎么修行成佛，想都不用想。菩萨就像大臣一样，他的身份地位很高，有管理国家的能力和智慧，但是他不如皇太子，大臣看到只有三个月大的皇太子也要向他顶礼。

“超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德”，这是阿弥陀佛四十八愿第二十二愿里很重要的一句话。念佛人现在虽然是凡夫，但是也会超过诸地菩萨的修行，到时候不是我们去请教菩萨，可能是菩萨来请教我们。所以这样的法，即使有再大的障碍都要超越去听闻。

“大火”比喻障碍，世间有很多障碍，有家庭障碍、社会障碍，还有内心的障碍。只要有讲净土法门的地方，如果你还没有明白，没有安心，就一定要去听闻。一旦你跨出去，我们的人生就改变了，否则将永远停留在火宅里。

有因缘听到净土教法，人生所有的问题都可以在这一念之间发生大转变，阿弥陀佛的大愿力可以让凡夫成佛。这样容易受持的一部经，我们一定要好好珍惜，多多听闻。

一部经典再好，如果众生得不到利益，那这部经典就失去了作用。而《阿弥陀经》可以让我们得到现世和当来两种利益，现世利益是还没有往生之前就可以得到的；当来利益是往生之后得到的。這兩種利益不一樣，以皇太子為例：皇太子一出生就超過了大臣，就得到現世利益，有全國最好的老師教育他，可以享受最好的物質，擁有皇宮裡所有的珍寶；當來利益就是繼承皇位，當他繼承皇位的時候，全國的資產就都屬於他了。

念佛人就跟皇太子一樣，沒有往生之前是佛子，享受的是佛功德，就像皇太子一樣，享受的是皇帝的福報。念佛人擁有的福報跟佛功德是一樣的——全攝佛功德成自功德，這是淨土法門不可思議的地方。皇太子有能力嗎？沒有；有學識嗎？沒有；他付出過什麼代價嗎？沒有，什麼都沒有。但是他可以享受最富有的生活，這是皇帝給他的福報，皇帝有的福報他都能享受。念佛人享受的是佛的福報，現生蒙佛護念，得佛保護。