僧語|你有多大膽，才敢懷疑佛的話！
你有多大胆，才敢怀疑佛的话！
朗读 | 佛星
“疑”是什么？就是不相信。
“疑”字的甲骨文，写作“”，就是一个老人拄着拐杖，面前有两条路，他在路口不知道往哪里走。
《说文解字》上说：“疑者，惑也。”他迷惑，不知道该往哪里走，心里分叉；如果心里没叉，就不怀疑，就会“正念直来”。
01
因为怀疑，所以受伤
贪、瞋、痴、慢、疑，这是人的五种根本烦恼，人人生来就有，如果一个人没有怀疑，那就太快乐了。
小孩为什么特别快乐？我们总说“骗小孩呢！”为什么这样说？因为小孩好骗，没有怀疑心；小孩的快乐也是从这里来的，就是没有疑心。成年之后就不行了，怀疑的烦恼就来了。
有人疑心重，有人疑心轻，疑心重的人烦恼多，疑心轻的人烦恼浅。
“疑”本身是阴性的；反过来，“信”是阳性的。“疑心生暗鬼”，鬼属阴，鬼是阴之极。疑心怎么生暗鬼呢？疑跟鬼是同类，同气相求。
有一个词叫“狐疑”，狐狸疑心比较重，我们说一个人爱怀疑，就说他像狐狸一样，阴气比较重。
如果我们的身体足够灵敏，就有感觉：当你对一件事，或者一个人，有所怀疑的时候，明显感觉身体不舒服，身体的气机好像被阻碍了，气机不畅；当你对一个人，或者一件事，特别信任的时候，就会觉得特别舒畅，浑身的气机都很舒畅。
现在人的很多病，都跟疑心有关系。疑心确实是一种病，它会导致疾病，非常明显。疑心一起，阴气就招感来了；信心一起，阳气就招感来了。
当“相信”和“怀疑”摆在我们面前，要选择相信，这对我们有好处。
有一部电影，叫《算计》。有十个人进入一个密闭的空间里，其实是做一个心理实验，但是是真刀真枪的，死是真死，不是假的。后来有九个都死了，只有一个人活着出来了。本来这十个人都可以安全出来的，只要他们互相之间不猜疑，不怀疑对方要害自己，只要他们都互相信任对方，都可以活着出来。结果因为互相怀疑，死了九个人，而且谁先怀疑谁先死。
现实中不也是这样吗？
先怀疑的人，往往先受到伤害。因为，怀疑本身就是自伤自害。
02
待人之道，不疑而已
《素书》上有句话“自信不疑人，自疑不信人”，内心自信的人，不容易怀疑人；内在不够自信的人，既怀疑自己，也怀疑别人。
人跟人的关系，靠信任维系，人跟人之间一旦有了怀疑，开始可能是很小的怀疑，就像鸡蛋有了缝隙，苍蝇就来了，然后缝越来越大，最后就破裂了。
人跟人的关系破裂，都是因为开始有不信任的罅隙。
人跟人如何相处？秘诀就是两个字——不疑。
古人说“待人有道，不疑而已”。你信任对方，对方也信任你；即使对方不值得信任，但是你信任他的状态，都会让他随着你信任的方向改变。
有一个人叫马卡连柯，是俄罗斯很有名的教育家。他收养了一个孤儿，是个偷盗大王，特别爱偷东西。刚收养过来的时候，他让这个义子骑马去遥远的地方取一大笔钱。
这个男孩把钱取回来，就问他：“我是偷盗大王，你还这么信任我，不怕我拿着钱跑了吗？”
他说：“我不怀疑，完全相信。”
后来，这个男孩彻底改变了，再也不偷盗了。
师父讲过一个他以前的经历。
他在天津上大学的时候，有一次返校，坐人力车，从车站到学校，车夫要了五块钱，师父就说“怎么这么贵？别人都是三块钱”，就像我们平常讨价还价。
那个车夫讲了一句话，一下就把师父震住了，影响了师父一辈子，他说：“你这个人，连人都不相信，活着还有什么意思？”
从那以后，师父就特别相信人。这让接触到师父的人，很快拉近距离。怀疑是阻隔的，怀疑使人与人之间产生距离；去掉怀疑，立刻就觉得很亲很近。有些人从小到大都被人怀疑，跟师父聊了两句，就觉得“世界上从来没有一个人像师父这样，对我这么信任”。
有一位法师，也非常信任人。
寺院在山上，他不方便下山取钱，就打电话把开出租车的叫上山来，直接把银行卡给对方，把密码写在纸条上，“请你帮我取多少钱”。把那个司机感动的，“从来没有人这么信任过我！”
结果他就照办了，把钱取了，完璧归赵，把卡拿回来给法师。
这都是不可思议的事，我们一般人都信不过。
信任是很好的品质；怀疑很不好，动不动就怀疑人，其实不好。疑心生暗鬼，内心藏了很多鬼，大鬼小鬼，这些都让我们不舒服，给我们的人际关系带来困扰。
03
怀疑念佛，代价最大
讲到出世法，怀疑更是不好的习惯、烦恼。如果由习惯怀疑人，转而成为怀疑佛、佛经、祖师的教法，那就亏大了，这个习气障碍太大了。因为怀疑，会付出很大的代价。
很多好处、大利益，因为怀疑，就失之交臂；如果能不怀疑，相信佛讲的话，无上大利，就不期而遇。
从出世法的角度来说，贪、瞋、痴、慢都不是很重的罪业，唯独怀疑是最要命的习气，最要命的烦恼，最要命的业障。
尤其在净土法门，龙树菩萨说“或有以信方便，易行疾至阿惟越致者”，净土法门以“信”为方便，结果一开始就把它堵住了。
“信”就像一扇门，如果这扇门是关着的，屋子就跟你没缘，屋里有再多的好书，你再想看，也看不到，也借不出；有再好听的讲座，如果没有这扇门，你也进不来，听不到。如果有了信，等于这扇门打开了，走进来就是一个崭新的世界。净土的世界，因为相信才进来，“信”对于净土法门来说至关重要。
法然上人说：
生死之家，以疑为所止；涅槃之城，以信为能入。
为什么我们在生死中出不来？就是怀疑造成的，怀疑佛的存在，怀疑佛的净土，怀疑念佛能往生佛的净土。
阿弥陀佛的极乐世界涅槃之城，只要相信，信而愿，愿而称，就完成了，没有别的。
龙树菩萨说：
若人种善根，疑则华不开，信心清净者，华开则见佛。
花为什么不开？因为怀疑。怀疑打消了，信心清净了，花就开了。
有人说“我学佛念佛这么长时间，好像没什么快乐可言，也没有任何感觉，甚至越学越烦恼”，这是因为没有信心，信心没打开，信心清净，花开见佛。见佛哪有不欢喜的？哪有不得利益的？
即使在圣道法门，信心也是第一重要的，“信为道源功德母，长养一切诸善根”，修道的源泉来自于相信。
《金刚经》说“信心清净，则生实相”，信心清净到极处，就是实相本身。所以，信心多重要啊！
善导大师讲到“信”的词就更多了，“决定深信”“唯可深信”“此心深信，犹若金刚”。
04
净土法门，不敢有疑
在《大经》里，弥勒菩萨说“不敢有疑”，“不敢有疑”就是选择相信。
师父有一篇文章，就叫《不敢有疑》：
我们是什么人？敢对佛说的话怀疑？《无量寿经》弥勒菩萨对佛所说“不敢有疑”，凡夫疑佛语，好大的胆，天大的罪。
一切罪中没有比疑佛更大的罪。佛语教诫，慈诲恩重，竟然不能信受，一句话：业障太重！
日月可坠落，虚空可粉碎，大风可以丝带系，弥陀誓愿不可更移。
佛说念佛往生就往生，又有什么可怀疑的呢？又有什么难信的呢？
佛说难信，意在劝信、当信，并非信有何难。
信了就信了，想信、愿信就信了。“如是我闻”即是信，是佛说的，所以信。
信有佛性也是信。为什么不能信念佛往生？悟难信易，悟佛性不易，信则很容易。
我们是什么人？敢对佛说的话怀疑？《无量寿经》弥勒菩萨对佛所说“不敢有疑”，凡夫疑佛语，好大的胆，天大的罪。
一切罪中没有比疑佛更大的罪。佛语教诫，慈诲恩重，竟然不能信受，一句话：业障太重！
日月可坠落，虚空可粉碎，大风可以丝带系，弥陀誓愿不可更移。
佛说念佛往生就往生，又有什么可怀疑的呢？又有什么难信的呢？
佛说难信，意在劝信、当信，并非信有何难。
信了就信了，想信、愿信就信了。“如是我闻”即是信，是佛说的，所以信。
信有佛性也是信。为什么不能信念佛往生？悟难信易，悟佛性不易，信则很容易。
05
信取一念往生，行勤一生多念
那是不是信了就没事了？不是的。
法然上人说：
信取一念往生，行勤一生多念。
虽然相信一念就可以往生，但是在行持上要一生称名。
有人说“我信一念往生，何须多念？何须一生称名？”错了，就是因为相信一念往生，才要行勤一生称名。
赞 赏
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈