【故事】“开悟”
徒弟:师父,佛教常讲“开悟”,请问“开悟”是什么境界呀?
禅师:开悟无形无相,作用不取于相。无住妙用本空,无佛无修无道。
徒弟:师父,佛说一切法从心想生,“心”又在哪里呢?诸多的念头从何而来?
禅师:遇缘而动,逐境生心,若要觅心,了不可得。缘来心起,缘去心亡,在在处处,了了彰彰。
徒弟:师父,弟子每天念佛诵经,还要怎么修行才能更快速地成佛呢?
禅师:修而无修,念而无念,证无所证,以无所得。
徒弟:师父,那是果地佛的境界呀!
禅师:因果同时,只因觉迷;迷惑万千,觉悟当下;顿悟处处,不悟缠缚。
徒弟:可是师父,您不是经常说要按照次第修学吗?
禅师:一含一切,一切合一。(有心要有次第,无心作何次第。法对有心说,无心法即灭。性空无人我,顿悟天真佛。次第是台阶,登顶即脱落。明了法真义,离相成正觉。)
徒弟:学佛要存怎样的心?
禅师:若有心,即是障;若无心,堕空亡;清净心,妙吉祥;慈悲心,平等光;真诚心,寿无量;大觉心,证真常;无住心,大方广;无得心,遍十方。
徒弟:师父,怎样才能福慧双修呢?
禅师:不会好好说话,不修十善,福向何处求?念善是福,念恶是祸。念真是圣,念妄是凡。念染是苦海,念佛是极乐。一切唯心造,祸福自己作。觉心本无物,妙用真常乐。
徒弟:那么师父,怎样才能保持不变?
禅师:见性离相,无住生心。
徒弟:师父,经常听您讲“无住生心”,什么是“无住生心”,怎样才能做到“无住生心”?
禅师:真心本无心,作用能生心。心心皆念作,念念不是真。真性不生灭,生心有生灭。智者知本真,妙用不留心。不执著生心,即是无住心。无住本来空,空能生妙有。有心不可得,故无住生心。知性本来空,作用现尘梦。不住万境缘,即无住生心。
徒弟:又应以何心态面对外境无常、世事变迁?
禅师:境缘来去莫动心,万般皆是镜现尘。大觉了知缘生灭,妙智达本性常真。因缘聚合何所有,看破才知不可得。笑对此生不执著,随缘来去念弥陀。境缘处处不取舍,爱憎不留谁奈何。管他正邪对与错,独行真道任蹉跎。
偈 曰 :
来去过往人事物,真心所现妄尘物。
执著境相自缠缚,不住尘境真觉悟。
修行即是心无住,慧照现前观无住。
自性本净无一物,妙用无得无所住。
心生执著用法修,心法和合即实修。
修行即是转念头,有心转无即真究。
莫要心外去狂求,觉迷苦乐在心头。
动静皆是心现相,一句佛号本安住。
读经听经要解义,佛说自性是真理。
闻法觉知自佛性,不住妄境真皈依。
通达理体明实相,事相境缘随它去。
见相不要生妄想,见境要觉是假相。
如此参悟理事空,生心无住大圆通。
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