家里有个念佛的妈妈,那就是菩萨再来!

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念佛的妈妈是个宝

今天听一位师兄讲她妈妈,一年级都没有读,背诵《阿弥陀经》一字不漏。然后讲起她妈妈念佛,很像小孩子一样,常常需要哄一哄,赞美几句,念佛就更起劲。人越老就越像小孩子,这就是规律,走了一圈,还是回来了。所以,听了她妈妈念佛的故事,我觉得:家里有个念佛的老妈妈,那真是个宝,那就是菩萨再来!这是几辈子修来的宝,我们要当菩萨对待。
人越老就越怕孤独。修行和年龄没有关系,不是越老了就境界越高。很多老人到老了看不开,而且欲望很重,这样就很糟糕了。人老去,气血虚阴气重,就更加没有安全感,就更加怕孤独。所以很多老人都天天惦记着孩子,就是因为孤独造成的。如果他们能够学佛,能去念佛,去惦记着佛了,那么他们就不会感到孤独了。这样学佛念佛的妈妈,真的是个宝啊!

人活着,心要有个东西占据着,也就是说人的脑袋里要有个东西时刻惦记着。比如说老年人,身体不会动了,但是他们的思想仍然清楚,脑子里就惦记着他年轻时候的事情。所以人到老了,没事做就去晒太阳,在太阳底下回忆年轻的时光,一想就去了一天,天天如此,这也是老来的可怜。


但是如果他们念佛了,那就完全不一样了。念佛的老年人烦恼少,也不跟子女闹别扭。为什么?因为他们的心里、脑子里都是南无阿弥陀佛!这样念佛的妈妈就是家里的活菩萨啊!

在寺院里经常能看到很多老人念佛,那都是福报很大的!人老了有时间、有体力,如果再有智慧懂得去念佛,那是财富都买不到的。念佛拜佛,个人生死个人了。父母的生死也要父母自己了,我们帮不了。

父母懂得念佛,拜佛,他们就可以有机会了自己的生死。对于做儿女的,这是求也求不得的大福报。如果父母不信佛,不拜佛,我们自己做功德,也只能帮助他们一点点。生死路上,父母子女各自了,无法替代。
如果你家里有个念佛的爸爸,念佛的妈妈,念佛的爷爷奶奶,那就是家中的活菩萨!我们做子女的要懂得恭敬佛法僧三宝,要感恩三宝。为什么呢?因为没有三宝,没有佛菩萨,怎么帮助父母脱离苦海?我们自己是凡夫,没有丝毫办法的。三宝是佛法驻世的象征,三宝不仅救度我们,也救度我们的父母。我们能够给父母安心安乐,这都是三宝的恩德。

大家多多念南无阿弥陀佛,把功德回向给过去七世的父母,都能脱离苦海,求生净土。对现世的父母,信佛的,就劝他们好好修行,努力念佛。不信佛的,要求佛菩萨加持,能给他们种下信佛的善根,亲近三宝。因为:“亲得离尘垢,子道方成就。”


从佛教的观点看孝道

一般讲“孝道”,从佛教的观点来看,可分为三等:第一等是最基本的,就是对父母、祖先尽孝养之道,使父母在日常生活当中没有衣食的忧虑,同时满父母的心意,不违逆他们,表现对父母的既爱又敬,这是为人子女最基本应尽的孝道。第二种是中等的孝道,就是本身能够立言、立德、立功,来显扬祖先,荣宗耀祖。这两种孝道,在世间人的观念中,已经算是非常孝顺了,使得父母不平白生下这个儿女。

但是以佛法来讲,这个还不能算孝,因为佛法是从三世因果、善恶报应、六道轮回来看整个人生,也以这样的人生观来谈什么是孝、什么是不孝。如果从佛法来谈,前面那两种孝还不是真正的孝,真正的孝必须使自己的父母、祖先彻底离开六道轮回,这才是真正的“大孝”。前面两种就是“小孝”跟“中孝”,以佛法的眼光来看,这两种孝是不圆满的。

那么,要怎样使自己的亲人离开六道轮回,让做子女的我们达到圆满的孝道呢?

就是除了在父母还没有往生的时候,尽到孝养、孝敬、孝顺外,还要进一步以各种方法来引导父母、亲人学佛。让亲人晓得这世间的一切不过是一时因缘和合而已,每个人都随各人的善业、恶业而流转、投胎转世,所以它不是永恒不变的。死后并不是一无所有,如果没有解脱就还要继续轮回,轮回的时间很漫长。亲人如果了解了这个道理,他的世界观就不一样了,会对这个世间持另一种看法。

也就是说,固然生而为人,做父母的应该爱护、养育儿女,做儿女的应该孝敬父母,同时也要在这短短几十年当中,引导亲人跟随我们学佛,并依佛法而解脱生死轮回。告诉父母这些道理,至少能让父母有所启发。

编后语


「人中尊」是佛的又一个别号。
佛为人中之人,万法皆以佛为王,所以叫「人中尊」。这里用分别法来讲,是人师、天师、鬼师、神师,一切万法无不以佛为师。佛讲法是面对十法界众生。所以这个「度无量众生」要好好观照啊!这句话可不简单呐!一佛出世,他度不度这个茶杯盖啊?如果他不度茶杯的话,这里就不能这样讲。应该是「世尊演说法,度无量减一」的众生。那么,为什么说他连茶杯盖也度?这就涉及到,茶杯盖有没有见闻觉知。
所以这个「度无量众生」,就要归入「第一义谛」。如果说「无量众生」是相对而言,比如说这个佛这一世度了一万个人,那一万个人每个人又去度一万个人,就是一亿个人。这样滚雪球度无量众生是方便说,还只是皮毛而已。真正的「度无量众生」,当下就是「度无量众生」,这叫「第一义谛」,也叫「第一义悉檀」。

2024-03-17 13:55

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