实修指导︱这就是窍诀(一)
有一些既是智者又是成就者的上师们,他们在论典或开示中讲解了因果分类以及前世来世的分类,如遍知大恩上师喇嘛仁波切就曾详细讲述了恶业的异熟果报、善业的安乐果报以及前生来世的转生相。翻阅此等法本以后,你的相续会引发深信因果之定解。
——阿松活佛
弟子:上师讲到过,比如在修上师瑜伽的时候,要观想一种无实质性的显现。但在平常,比如我们经常怀里揣着上师的照片,又看唐卡等,容易执实。所以我想请上师详细讲一下无实质性的显现,是不是以空性的智慧摄持,还是说像彩虹一样,虽然很美,但实际上是空的。总之,就是应该怎样理解这个无实质性的显现呢?
(翻译:你到底是修行时遇到这些问题,还是想象的.....
弟子:我现在就是想知道我应该如何体会这种无实质性……
翻译:你到底现在观修的是实质性的,还是如彩虹的?提问不要提的都是与自己的修行不相关的问题。
弟子:我是说如何来把握这个非实质性的东西?
翻译:你到底有没有修,你修到哪一步了?你是站在你的情况上提问,还是根本不是根据你的实际情况提问的?你修到哪一步了,你提问要问到点上。)
白玛程列上师:请问你,现在你的眼睛看到上师,你今天晚上回去之后闭上眼睛的时候,与上师一模一样的形象能不能在你的脑海中显现出来?
弟子:不完全,但是有些细节可以呈现。
白玛程列上师:你仔细用心去想的话,上师的这个形象能不能想得出来?比如我今天把这个石榴给你看了一下,今天晚上你回家之后,我给你打电话问你石榴想得起来吗?你想得起来还是想不起来?
弟子:这个很简单,又不复杂。能。
白玛程列上师:请问这到底是有实的还是无实的?
弟子:晚上想的时候,是意识在想,我觉得它是无实的,因为不是实在的一个石榴在我面前。
白玛程列上师:不管这点。请问,你想到那个东西的时候,那个东西是有实的还是无实的?
弟子:无实的,因为是我脑子里想出来的。
白玛程列上师:是你心里想象的,是无实的,对不对?
弟子:对。
白玛程列上师:你不想它,就出不来,是不是?
弟子:嗯。
白玛程列上师:心里一想就出来了,是不是?
弟子:嗯。
白玛程列上师:请问,这是有还是无?
弟子:我觉得是心创造出来的,是幻化出来的。
白玛程列上师:是有还是无?如果没有的话,你的眼前不会显现,是不是?那是什么呀?到底是有实还是无实?
弟子:无实。
白玛程列上师:那请问,你眼前显现的这个东西,到底是空性的,还是清明的?
弟子:空性和清明是对立的吗,它虽然很清晰,但是它可以……
(翻译:我知道你没有实修,你越绕越远。
弟子:我是从我的实际情况来回答。至少上师让我知道我现在的水平,这也是一种收获。)
白玛程列上师:这对你来说难得很。
从形象上来讲的话,就应该这样去下手,上师瑜伽也是这样修的。
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