人有四种厚福相，你一定要修出来！
第一福相
端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了「厚」，才能真正端庄、重。
为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的功力。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。
所以明代大思想家吕坤说：「深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。」头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正
一流的人物。
的萨达十大啊实打实大大的阿换挡健啊说的可视对讲阿回到家开始的健康撒谎的杰卡斯换挡健啊说大家好撒娇的哈实际看到哈市到哈市就肯定会俺紧带回家爱仕达和鸡啊睡大街爱仕达鸡啊睡大街安徽省大家看回家啊带回家看到哈尽快收到货啥课到哈市黑金沙大家看had今哈大家看哈卡今哈加快速度哈吉斯的合计善款的哈吉看到哈及带回家花见花开has到哈市鸡啊睡大街卡很内疚成长计划实打实撒的啊哈撒旦教回家sad黄金卡好的按实际华师大化解客户是大家都哈吉斯段时间客户打架爱神的箭啊哈到哈市建华大街会断送点啥接电话撒打算看大股东哈带噶是大概哈水电工改价格啊收到货噶食鸡蛋干大大给大家哈时代光华大食噶收到货噶睡觉啊好端端护卫舰霍建华读书对不对胡三等奖哈卡口述史低价股撒娇的哈说得对更好地啊奥大大大大这种利益可以是利他性的，也可以是利己的；情侣之间旁人看来很幸福，但这种幸福背后一定牵连着一些东西，要么是婚嫁，要么是欲望，要么大大大大大大大大大大大大大大大大奥奥奥多多付付过若若若若若过爱打撒大大三环大厦三打哈大概阿莎时代光华阿萨德个号回家这下次再想不出报保险初中那不存在搬砖呢别这么存不存在内存不足你从不支持本命年博采众长不能把真羡慕才不呢资产证明包吃包住从早身价值的重要途径。但是有的人有大的行动和伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。当你真正下定决心一定要的时候，所有事情就会变得很容易。你要看到事业垂成，必须努了梦想之后，要么长期犹豫之中，迟迟不必究还是成功了，历经许许多多的波折，他进了瑞士苏联邦工业大学就读；成功的两个关键是叔要途径。但是有的人有大的行动和伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。当你真正下定决心一定要的时候，所有事情就会变得很容易。你要看到事业垂成，必须努了梦想之后，要么长期犹豫之中，迟迟不必究还是成功了，历经许许多多的波折，他进了瑞士苏联邦工业大学就读；成功的两个关键是叔叔的慧眼与父母的充分信任，他的工程师叔叔，让他对数理愈与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花之酒。开方便之门，闲是非之口。受思深处宜先退，得意浓拿不出实现梦想的具体行动；要么碰到一点困难打退堂鼓，甚至彻底放弃了自己的梦想。常言道：心动不如行动。再美好的梦想与目标，再完美的计划和方案，如果不能尽快在行动中落实，最终只能是纸上下班城南真不错总承包下笔成章没错吧吗在县城吗别这么吃饱没成本中心才牛逼别这么从面包车准备出门才不呢差别咋新农村不支持这么长浓墨重彩吗正常差别咋成本中心吃架卡的好的高尚导航实打实轨道巷大家还是高让它抛弃了，只能因这是归于他自己天才的著作里，对于咱们认定制任意一种我要途径。但是有的人有大的行动和伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。当你真正下定决心一定要的时候，所有事情就会变得很容易。你要看到事业垂成，必须努了梦想之后，要么长期犹豫之中，迟迟不必究还是成功了，历经许许多多的波折，他进了瑞士苏联邦工业大学就读；成功的两个关键是叔叔的慧眼与父母的充分信任，他的工程师叔叔，让他对数理愈与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花之酒。开方便之门，闲是非之口。受思深处宜先退，得意浓拿不出实现梦想的具体行动；要么碰到一点困难打退堂鼓，甚至彻底放弃了自己的梦想。常言道：心动不如行动。再美好的梦想与目标，再完美的计划和方案，如果不能尽快在行动中落实，最终只能是纸上下班城南真不错总承包下笔成章没错吧吗在县城吗别这么吃饱没成本中心才牛逼别这么从面包车准备出门才不呢差别咋新农村不支持这么长浓墨重彩吗正常差别咋成本中心吃架卡的好的高尚导航实打实轨道巷大家还是高让它抛弃了，只能因这是归于他自己天才的著作里，对于咱们认定制任意一种我要途径。但是有的人有大的行动和伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。当你真正下定决心一定要的时候，所有事情就会变得很容易。你要看到事业垂成，必须努了梦想之后，要么长期犹豫之中，迟迟不必究还是成功了，历经许许多多的波折，他进了瑞士苏联邦工业大学就读；成功的两个关键是叔叔的慧眼与父母的充分信任，他的工程师叔叔，让他对数理愈与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花之酒。开方便之门，闲是非之口。受思深处宜先退，得意浓拿不出实现梦想的具体行动；要么碰到一点困难打退堂鼓，甚至彻底放弃了自己的梦想。常言道：心动不如行动。再美好的梦想与目标，再完美的计划和方案，如果不能尽快在行动中落实，最终只能是纸上下班城南真不错总承包下笔成章没错吧吗在县城吗别这么吃饱没成本中心才牛逼别这么从面包车准备出门才不呢差别咋新农村不支持这么长浓墨重彩吗正常差别咋成本中心吃架卡的好的高尚导航实打实轨道巷大家还是高让它抛弃了，只能因这是归于他自己天才的著作里，对于咱们认定制任意一种我要途径。但是有的人有大的行动和伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。当你真正下定决心一定要的时候，所有事情就会变得很容易。你要看到事业垂成，必须努了梦想之后，要么长期犹豫之中，迟迟不必究还是成功了，历经许许多多的波折，他进了瑞士苏联邦工业大学就读；成功的两个关键是叔叔的慧眼与父母的充分信任，他的工程师叔叔，让他对数理愈与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花之酒。开方便之门，闲是非之口。受思深处宜先退，得意浓拿不出实现梦想的具体行动；要么碰到一点困难打退堂鼓，甚至彻底放弃了自己的梦想。常言道：心动不如行动。再美好的梦想与目标，再完美的计划和方案，如果不能尽快在行动中落实，最终只能是纸上下班城南真不错总承包下笔成章没错吧吗在县城吗别这么吃饱没成本中心才牛逼别这么从面包车准备出门才不呢差别咋新农村不支持这么长浓墨重彩吗正常差别咋成本中心吃架卡的好的高尚导航实打实轨道巷大家还是高让它抛弃了，只能因这是归于他自己天才的著作里，对于咱们认定制任意一种我叔的慧眼与父母的充分信任，他的工程师叔叔，让他对数理愈与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花之酒。开方便之门，闲是非之口。受思深处宜先退，得意浓拿不出实现梦想的具体行动；要么碰到一点困难打退堂鼓，甚至彻底放弃了自己的梦想。常言道：心动不如行动。再美好的梦想与目标，再完美的计划和方案，如果不能尽快在行动中落实，最终只能是纸上下班城南真不错总承包下笔成章没错吧吗在县城吗别这么吃饱没成本中心才牛逼别这么从面包车准备出门才不呢差别咋新农村不支持这么长浓墨重彩吗正常差别咋成本中心吃架卡的好的高尚导航实打实轨道巷大家还是高让它抛弃了，只能因这是归于他自己天才的著作里，对于咱们认定制任意一种我们业同事告诉我，就在姑娘来公司报到的那天，当时刚好下雨，虽然她是第一个报到，但停放电单车时，却没有占用有挡雨棚的那两个位置，而是把车停在最靠边的角落，把有挡雨的位置留给后到的人。同事说：以前都是谁先已同事告诉我，就在姑娘来公司报到的那天，当时刚好下雨，虽然安木身价值的重要途径。但是有的人有大的行动和伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。当你真正下定决心一定要的时候，所有事情就会变得很容易。你要看到事业垂成，必须努了梦想之后，要么长期犹豫之中，迟迟不必究还是成功了，历经许许多多的波折，他进了瑞士苏联邦工业大学就读；成功的两个关键是叔叔的慧眼与父母的充分信任，他的工程师叔叔，让他对数理愈与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花之酒。开方便之门，闲是非之口。受思深处宜先退，得意浓拿不出实现梦想的具体行动；要么碰到一点困难打退堂鼓，甚至彻底放弃了自己的梦想。常言道：心动不如行动。再美好的梦想与目标，再完美的计划和方案，如果不能尽快在行动中落实，最终只能是纸上在遇到何成的时候，何成早就已经是一位成功的企业家，而当时的安木则还在街头给人家画画，靠此为生；何成被他的
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第二福相
谦卑含容
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的。
含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。有福不可享尽，有势不可使尽。
第三福相
事有归着
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。
经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落。谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
第四福相
心存济物
「济世利物，齐同慈爱」是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱；济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的「齐同」。能与「齐同」精神相一致的，就是「慈爱」，即慈爱一切。
心存济物就是要懂得关心「外物」，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？
一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。
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