人字两笔，写尽一生
一笔写放下，一笔写执着
俗话说，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。
人活着，会有许多快乐的事情，但也总会伴随着痛苦的事情。
若是太执着，苦苦不肯放手，只会让自己沉浸在痛苦中。
久而久之，既累身，又苦心。
SOHO董事长潘石屹，家庭环境不是很好，小的时候，潘石屹经常受到欺负。
别人就算了，可就连他的叔叔，也来羞辱他。
身为老师的叔叔，竟把潘石屹拎到讲台上罚站，让一百多位同学围观嘲笑他。
以至于潘石屹的心里，从小就埋下了一颗仇恨的种子。
他曾表示：“我把心里一直记恨的人列了一张清单。
这其中伤害我最深的人，是我的一位远房叔叔。这个远房叔叔，我记恨了34年。”
后来，即使叔叔已经离世，潘石屹仍对往事怀恨在心。
仇恨的种子一直扎根在潘石屹的内心深处，让他很痛苦。
直到潘石屹决定放下仇恨，把那张清单烧掉，他才真正解脱了自己的心，感到无比轻松。
潘石屹说当他把仇恨都抛掉以后，突然感觉自己就如大病初愈一般，解放了自己。
有句话说得好：给时间时间，让过去过去。
人生宝贵，把大好的时光都浪费在，不值得的事情上面，实在是不值得。
托·富勒说过：
“记忆就像一只钱夹，装得太多就会合不上，里面的东西还会全部掉出来。”
有些人，该放下就放下；有些事，该忘掉就忘掉。
懂得放下那些不愉快的经历，才有多余的空间容纳更多的美好。
不执着过往的纠缠，才能拿得起快乐。
一笔写善良，一笔写回报
古语有言：将欲取之，必固与之。
你想要有回报，就必须先学会付出。
很多时候，虽然付出了，不能马上得到回报。
但是请记得，余生还长，不必慌张。
万事万物皆有定数，你心怀善意的付出，总归是有回报的。
曾经，有一位年轻人，在赶路的途中偶遇一位老婆婆。
只见老婆婆站在一条大河旁，想过河但是却又不敢过。
在赶路的年轻人虽早已精疲力尽，但还是走过去，帮助老婆婆渡过了河。
可是，老婆婆过河后，连一句谢谢的话都没有说，就匆匆走了。
年轻人感到很后悔，觉得自己的善意被消耗了，换不回任何回报。
他转身继续赶路，几个小时后，他变得又累又饿，当他快要累倒的时候，有一位骑马的青年追上了他。
青年把自己的马送给了年轻人，并且递给了他一袋干粮和水。
原来，这个青年就是刚才那位老婆婆的侄子。
老婆婆很感激年轻人的善举，所以特意叮嘱青年赶来送这些东西，心想年轻人肯定会需要。
生活中，不少人会像这位年轻人一样，会因为付出了，没有收到回报而感到沮丧。
殊不知，暂时的结果虽然不尽人意，但是人生路漫漫，总有一天，会有惊喜的收获回馈于你。
《法华经》里面有个词叫：功不唐捐。
意思就是，你付出的一切，都不会是白费的，都一定会有收获的。
所以，不必抱怨自己的善意的付出，得不到回报。
正所谓，一分耕耘，一分收获。
你只管善良，尽人事，听天命，总有一天会收获你想要的。
一笔写得到，一笔写失去
记得有句话是这样说的：得到的同时，就是失去的开始。
人活着，无法预测未来到底会发生什么，得到或是失去皆是人生的常态。
要知道，人这辈子，得到与失去，都是天注定的。
得到不必狂喜，失去也不必悲伤，既来之，则安之。
“塞翁失马，焉知祸福”的典故相信大家都耳熟能详。
古时候，有一位老汉，因常年居住边塞地区，所以大家都喊他“塞翁”。
有一天，塞翁家的马，不小心走失了。
邻居们都认为这是件倒霉的事情，替他感到惋惜。
但是塞翁却不以为意，反而轻松地打趣道：
“马丢了，你们怎么知道这不会带来好的结果呢？”
众人听了，都不禁以为塞翁因为马丢了，太难过，变得胡言乱语。
没想到，一段时间后，丢失的马竟自己回来了，而且还带回另一匹骏马。
邻居们见了，纷纷向塞翁投去羡慕的目光。
可塞翁却愁眉苦脸，说：“谁知道这会不会带来灾祸呢？”
人生在世，总是充满许多未知数。
你永远无法知道，这一生到底会经历什么。
人生，不会永远好，但是也不会一辈子都坏。
有时得意，也有时落寞，有起有伏才是人生。
泰戈尔有句话说得很对：
“如果你因为错过了太阳而流泪，那么你也将错过群星。”
面对人生的种种变故，不必心怀不满，一切都是最好的安排。
人生太短，一切顺其自然。
与其浮躁地过一生，不如坦然享受当下。
地藏菩萨威神加持：梦中万里之外捉鬼
在《地藏经》中，地藏菩萨说，他的神通威德是佛力加持的，还有普贤大士加持的。地藏菩萨的话，肯定有谦虚的成份，而得到佛力加持这个事，也是真实不虚，只是我们凡夫看不出来。我们修行人，但凡有一点悟处，或略显本..
在家人事务牵绊多，怎样修行高效？
我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世..
被动适应环境就能离苦吗？
当我们改变自身心态之际，同时也在改变周围环境。在日常生活中，如果我们以嗔恨的心、厌恶的表情对待周围的人，那么，对方一定与我们形同陌路，难以和睦。如果我们将自身心态转变一下，以慈悲的心、亲切的笑容接触周..
在家念佛需注意的三项事
今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常..
梦是真的，还是假的？
文：梦参长老梦，大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。所以经典告诉就我们，梦..
若想证悟大圆满，必须长时间实修上师的口诀。【法王如意宝】
修大圆满实修大圆满我们要对上上下下的胜劣众生有一颗善良的心，除此之外，还应该看看相续中是否生起了大圆满的修行境界。若想让大圆满的实修境界在相续中生起，必须长时间实修上师的口诀。举个例子，就我而言，我依..
“执著”和“进取”到底有什么区别？
问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别？法师答：有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走..
心若不安，到哪里会安呢？
你们现在坏的念头很多，好的没有体会，遇到境界很容易被转走，懵懵懂懂的，所以还很危险。要知道你们现在还没有办法受考验，只能像照顾小孩一样，慢慢让心安下来，才能修心。你们一定要守规矩，大陆丛林是很严的。承..
谨记，一个需要背诵的诀窍
一位居士曾向博朵瓦格西请教消除恶缘的窍诀，格西回答说：“你应当屡屡思维死无常，如果生起必定死亡的唯一观念，那么净除罪业无有困难，奉行善法也无有困难；如若在此基础上，你能常常修持并在相续中生起慈悲心，..
什么是佛教的六度法？
一、布施看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分为三种：财布施布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人..
《普贤行愿品》的所有内容都可以包括在这个偈颂中。【索达吉堪布】
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。1.“清净一切善业力”，愿我获得清净一切有漏业的能力。为什么众生从无始以来一直漂泊轮回、流转生死？就是有漏业力支配所致。《俱舍论》中说，有..
怎样才更容易得到佛菩萨加持？
如何得到佛菩萨的加持?有些人常常有这样的疑惑，为什么有些人能得到很大的加持，得到一些殊胜的感应。自己却好像从未得到过加持?为什么努力念佛持咒诵经也得不到任何感应?究其种种原因我们今天就来探讨一下?你为什么..
念佛如何克服昏沉散乱?
文：妙莲老和尚大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战..
遇到挫折，才去学佛？你是否被人问过？
在家学佛是有很多逆因缘，应该怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，要安排妥当。家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂..
有信仰，就有资格成为祖先的“香火”
佛家认为，后人有信仰，信仰自己的佛性，信仰祖先是根，就有资格成为祖先的“香火”。老祖先可以保佑后人，孝顺父母、爱护妻子的家庭，就和睦幸福。每个特定的家庭有特别的因缘，有的后人是来帮助老祖宗了业的，有的..
农历七月十五禁忌你知道多少（关于中元节禁忌）
自阳历2024年8月4日开始，正式进入农历七月，农历七月十四，在中国传统文化中，是一个充满神秘色彩且备受重视的日子，常被称为“鬼节”。在这一天，不仅有着丰富的祭祀习俗，还存在着一系列与风水相关的禁忌，这些禁..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈