“本来无一物”让妄想回到佛号上
那摩阿弥陀佛!向师父致敬!弟子用“无事,何处扬尘”的方法,从众多的妄想中回归佛名,似乎很有效。这像佛法吗?
“本来无一物”让妄想回到佛号上
当我们没有真正看到这个“原著”,我们会觉得它有“东西”。如果我们用“无物,何处惹尘埃”的概念,我们可能是在用这个概念来安慰自己,拖累自己。这仍然是一种错觉。
一个很好的方法就是忽略它。如果我们说我们没有证明这个“原著”,也没有真正看到这个“原著”,那么六祖说,“没有什么,哪里去激起尘土”。他已经形成了某种观点。只有当他看到这个东西,他才能说这个圣歌,即使没有文化。我们听见第六位族长说:啊,好像是这样!然后用这个概念来要求自己,这实际上是用一种错觉把自己从另一种错觉中拉出来。你不是妄想。
当我们专心念佛的时候,如果我们有妄想,就不要理会。如果我们不能靠佛名生活,我们应该让它以佛名生活。殷祖教导我们,如果我们不能熟悉它,我也会希望它熟悉。如果我读不懂,我也会想让它读。换句话说,我们应该勇敢地去做。
这些高境界,如果我们不能证明它们,只是一个概念。如果你用这个概念来要求自己很长时间,你就会陷入其中。你将来会用什么方法来打破这种错觉?读了半天,你会怀疑:天堂世界里有那么多东西(如莲花、宫殿、亭台楼阁等),我们为了生存而念佛。原来不是什么都没有吗?这样,你就会陷入另一种错觉,因为它不是我们个人看到的“原初”,也不是我们从自己的本性中揭示出来的东西。你用妄想建立的观念,一定会成为你的束缚。这是另一个陷阱,从一个火坑跳到另一个火坑。
所以我们应该诚实诚实。有时候我们有很多错觉?让你自己去拜佛吧。作为一个原则,你应该去敬拜、赞美、遵守、许愿、回头、守住五读门。我们刻苦修行,要按照净土宗创始人念佛过程中与天堂世界沟通的方法去做。我们会用祖先没有告诉过我们的方法,我也不是说我们不能,因为我没有用过这样的方法,但是我怕它不可靠,会产生其他后遗症。
很多高僧都讲过四种念佛的方法:点名念佛、观想念佛、观象念佛、现实念佛。一般来说,他们不主张初学者在现实中做任何事情来念佛,因为我们做不到。如果你做了一些你不能做的事情,它可能会改变它的味道。现在已经不是念佛的现实了。
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