习气不易断的介绍是什么呢

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我有一个道教朋友很勤奋,连大乘都能每天念书十几卷,佛数不离口,别人睡觉他还在拜佛,但他的行为总是令人不快。那他去哪里念经,念佛呢?

习气不易断的介绍是什么呢

我告诉你一个比喻:你知道吗!水绝对能扑灭火,但一杯水却不能帮你维持汽车的工资!一辆车和一杯水是不能扑灭的。但你不能说这水是无用的。如果有两辆水,现在不是要把火扑灭吗?一箱柴火可以用一辆水车扑灭,善与恶都是相关的法律;如果有光,没有黑暗,如果有黑暗,就没有光。

刻苦练习或养成坏习惯是习惯所致。说到习惯,不要说范福的习惯是不能改变的。即使阿罗汉已经证明了这三种毒药已经被切断,但还是有一个小习惯;就像毒药罐一样,毒药已经倒出来,罐子洗干净了,但盖上罐子,等待一两天才能吃到有毒的药。倒出毒液很容易,但除了毒药,味道就不那么容易了。

所以证了罗汉果,虽然没有三毒却还有习气。

像佛陀在世时,有位证了罗汉果的比丘,有次在树上还跳了起来,原来他前世多生是只猿猴。智慧第一的圣者舍利弗,虽然没有嗔心,还是会发脾气呢!他脾气怎样发的?

舍利弗有一天受了‘别请’,他的弟子—均提沙弥,找不到师父,就去问世尊。世尊回答他:‘你的师父受波斯匿王别请去了。’在佛法的戒律规定不能受‘别请’,单独到信徒家中受供,这不但不能显出严正的佛法,还带了情感、人情;人家特别请你是带了情感,你单独去受供也是带了一点情感,这要不得的。

在家信徒如果想发心供养一位师父,因为你的力量就那么大,无法供养全部僧众。请一位是可以的,那就要由常住依次指派,分派那个人就那个人去,不是件指定要请那个师父去吃饭。否则师父去了就是受别请,不如法的。

舍利弗受了波斯匿王的别请回来后,均提沙弥就对他说:‘师父!你今天怎么受了别请?’舍利弗听了:‘你怎么说我受了别请?’‘这是世尊讲的,他说你今天受了别请。’舍利弗一听,哇!脾气就发起来了,手指往舌根一挖,哗啦一声,把受别请所吃的食物全都吐出来了,‘以后就是国王的爸爸请我吃饭,我都不去了!’你看脾气还是那样糟!这就是罗汉还是有习气。

这都是无始以来的习气,要到了辟支佛才能完全断尽。所以我们不要说某某人修得很好,怎么还有那些坏习惯,那是无始以来的业力不可思议。能不能除呢?当然能除,这一切都是时间的问题。修行还不能解除烦恼习气,这是功行不够、时间没到,也是三世因果的问题。这些教理明白了,就不会有那么多疑问,也不会懈怠而能精进用功了。

另一个角度来说,精进用功还令人看不顺眼,那可能还是以著凡情在用功。就像毒药罐气味没有尽,那装什么好食物也会变成毒药,还是不能吃。

小结:习气不易断的介绍是什么的介绍就到这里了,希望对你们有所帮助!

2024-03-17 13:55

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