刹那之间的生死变迁,你是否明了?
外器世界那么坚固,都离不开无常,最后都要毁灭。我们的身体和生命都特别脆弱,就更不用说了。所有的一切都离不开无常的本性,人随时都有死亡的可能。我们的生命就在呼吸之间,气呼出去没有吸进来就死了,气吸进来没有呼出去就死了。我们都知道自己总有一天会死,但是什么时候死无法确定。我们不会提前做好死亡的准备,因为我们总是认为:今天不会死,明天也不会死,最起码现在不会死。但学佛了,一定要做好随时都会死亡的准备!
有生就有死,这是一种自然现象。我们都要面对生老病死,都逃避不了生老病死的现实,但是我们可以摆脱生老病死的苦。这样我们就需要了解生老病死,就要有所准备,到死亡的时候就不会心慌意乱,惊慌失措,也不会觉得痛苦了。如密勒日巴尊者所言:“吾初畏死赴山中,数数观修死无定,已获无死本坚地,此时远离死畏惧。”刚开始他害怕死亡,然后到山洞里修死亡无常,最后证得了不生不灭的境界,摆脱了对死亡的畏惧。
什么是不生不灭?其实生和死也是一种显现,它没有实体,它不是真实的,而是如幻如梦的。明白了这个不生不灭的道理以后,死亡对你来说就像做梦和看电影一样。如果你知道是在做梦,死亡时还会害怕吗?你在看电影的时候,知道剧情都是假的,所以就不会害怕,也不会痛苦。同样,如果你明白了不生不灭的道理,将生老病死看成如幻如梦,就像做梦或看电影一样,这样就不会受它们的影响,内心深处也不会有痛苦了。
生老病死这些显现肯定会有的,虽然我们逃避不了,但是我们可以摆脱它们给我们带来的痛苦。不执着就不会受伤害,不执着就不会有烦恼和痛苦,这就是解脱。所以我们要提前了解生老病死,做好准备。
以前我给大家讲过一个“白天和黑夜”的比喻。假设有一个人根本不了解白天和黑夜,对黑夜心里一点准备也没有。如果天突然黑了,他一定会心慌、着急、害怕:“天怎么变成这样了呢?怎么办才好呢?”他不知道这其实是一种自然现象。如果他了解了,知道天有黑的时候,也有亮的时候。那么天黑时,他就不会动心,不会受影响,可以为此做好准备,可以点灯、点蜡烛等。
因此,对诸法,首先要了解,第二要有准备。而在现实中,无论是处于顺境,还是处于逆境,我们总是动心,总是心随境转,一会儿高兴,一会儿伤心;一会儿快乐,一会儿痛苦,就是因为不了解诸法的事实真相。我们学佛就要了解诸法的事实真相和真理。当你明白了诸法的事实真相和真理以后,就不会受它的影响。它的一切变化都很正常,都是一种自然现象,你没有必要为此烦恼痛苦。无常就是诸法的本性,也是诸法的真理与真相。从显现上讲是无常、痛苦,从体上讲是无我、空性。
诸法变化无常是很自然的现象,没有什么可大惊小怪的。有钱会变成没钱,很正常;没钱会变成有钱,也很正常。有权会变成没权,很正常;没权会变成有权,也很正常。今天找到了合适的工作,过几天又丢了,很正常;今天感情挺好,过几天又不好了,很正常。一切都是无常的,没有恒常不变的。聚、散、生、死都是很正常的现象。明白了、了解了,就不会再有烦恼了。
所以我们不要因为这些变化而高兴,也不要因为这些变化而痛苦。一时的快乐也是种痛苦,因为它也是无常的,而无常本身就是种痛苦。万事万物都离不开无常的本性,都是无常的,所以变化是正常的。变坏了是正常的,变好了也是正常的。一切都看成是正常的,一切都看成是自然的,这样我们就不会起烦恼,也就不会有痛苦了。
死也是正常的,但是什么时候死谁也无法确定。死魔总是在我们没有防备的时候偷袭我们,让我们措手不及,束手无策。所以我们必须要分秒必争,赶在死亡来临之前学好、修好,提前做好准备,让自己明心见性,让自己解脱成佛。这样,我们就不会浪费暇满人身,就可以永远地摆脱痛苦,获得永恒的安乐!
——摘自《成就宝鉴论》寿命无常二
2024-03-17 13:55
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