不妨,做个慈母吧

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生活中,若是被素不相识的人伤害,调整心态还比较容易。但若是对方长久以来曾得到我们的提携、帮助,他们不仅没有饮水思源、投桃报李,反而还恩将仇报、横眉冷对……很多人就会大失所望,甚至愤恨不平。但是做为大乘修行者,非但不应生起嗔恨心,伤害对方,还要像慈母对待患病的亲生儿女一般,对他关怀有加、呵护备至,尽己所能去利益他。

首先要懂得,遇到这类情况是因果,对方之所以会忘恩负义,也是一种缘分。我们肯定宿世伤害过对方,对方才会以此种方式来讨债。因此,我们要善待对方才能了结恶缘,偿还宿债。倘若我们因此而记恨、报复,就会继续造业、结恶缘。如此一来,不仅无法圆满解决当下的问题,而且将来还要继续感受此类果报,循环往复,永无宁日……所以应该修忍辱。

其次,要明了嗔恨心的过失,它能毁坏我们辛勤积累的善根、福德。佛在经中讲过,生起刹那的嗔恨心,就会毁坏在千劫当中积累的一切资粮。因此一定要修忍辱,不能嗔恨对方。在这样的对境中,我们要观察自己的心态,时时以正知正见守护身口意三门,反复思维生起嗔恨心的过患。

再者,我们可以思维修忍辱的功德。修持刹那的忍辱,也会积累不可思议的资粮。作为修行人,积累资粮至关重要。我们要抓住这个机会,使其成为积累资粮的方便。

最后,我们还可以思维修自轻他重菩提心的功德。要把自己看得轻如鸿毛,把他人看得重于泰山。有这样的发心、毅力,才能降伏我执我爱,才能去掉自私自利,否则难乎其难。若是能进一步发愿,承担他的一些痛苦、业果,就属于修自他相换菩提心,这个功德也非常大。

总之,唯有如前所述,反复思维,才能做到将恩将仇报转为道用,否则很难。其实,众生都患有贪嗔痴慢疑等烦恼疾病,所以我们应该怜悯他们,对他们生慈悲心,而不是生嗔恨心,或是加以伤害,这就是佛子行。

明白道理以后,做起来就会易如反掌。否则,若是勉强为之,不可能做得到。明理在任何时候都非常重要,讲佛法就是要讲事实真理。想解脱成佛,就要把握好每个当下,每一次对境……要扎扎实实地修,到时候自然就开悟、成就了,大家若是真心想解脱成就,就要依教奉行。

——摘自《佛子行》讲记5


2024-03-17 13:55

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