在家居士，唯一的成佛之路
【妙祥法师开示】
☞ 成佛只有一个标准
不管你在家出家，你想不想成佛？你要不想成佛咱就不说什么了。你要想成佛，这些漏洞你想不堵，能不能行？
有的说，我在家居士用不着，这是出家人的责任。你忘了，成佛只有一个标准，不会出现两个标准。说有个在家佛、一个出家佛。它不会有这样的标准。
够标准你就成佛，不够标准你就成不了佛。那佛是谁成的？是你自己成。这个标准谁来掌握？是你自己来掌握。
你做到了就是佛，你做不到就不是，没有什么疑问的。
虽然我们现在的条件和过去不一样了，有所改变，但成佛的标准没有变。不会说末法时期，成佛的标准应该有所改变，有所降低，不会的，永远不会。只是一个标准，没有第二个标准。
有的人把自己“标准”了，用“在家”两字就把自己标准降得很低很低。实际上虽然你降低了，你觉得做得很顺利，但和成佛没有关系，只是个世间善法而已。
想成佛，在家居士必须克服在家的一切毛病和习气的阻碍，这才能成佛。
很多人（讲法）把在家居士这个标准降得很低，虽然满足大伙的心愿，大伙听了很高兴。但是，我说那是害你们，因为人身很快就过去了，不容易，信佛也不容易，我知道。
我信佛就很晚，未学佛时，天天走在庙的跟前，不知道上寺庙里看一眼，不知道，一点都不清楚。等到因缘来了，才知道庙里原来就是自己的家，这时候都很后悔很后悔。
我们大家今生信佛了，千万千万把握住人生。虽然这个因缘有的没太成熟，应该想法让它成熟。不管在哪，我都要按照佛法去修行，都要摄住眼耳鼻舌身意，都要去掉贪嗔痴，这么去修行，这就对了。
不要分别在家和出家，在家我要像出家人修行，这才行。（可参考：在家居士该如何修行）
☞ 在家修行，怎样来保证解脱
首先我们要按戒律做，在家居士要把三皈五戒做好，包括八关斋戒，都要做得非常严格。严到什么程度呢？你自己对自己都不能理解了。
不能随着你的想法，说“我今天持戒了”，那不行，得按照佛说的那个标准，佛说这叫持戒，你按佛说的做，那才行。
末法时期有很多的事情，看着好像因缘不具足，不允许你做……不能因为以前没有，现在就得没有。我们应该根据佛怎么讲的，我们怎么去做，不是根据我们自己的想法，想怎么改变就怎么改变。
我们应该知道，成佛的标准是永远不会改变的，不管是末法还是正法，你够资格就成佛，你不够资格就不能成佛，是不是？我们应该知道是这样的。
所以在末法时期怎样保证修行？唯一的一条路，就是戒律。戒律叫什么呢？叫保解脱，也叫提木叉，提木叉就是保解脱的意思，（出离生死苦海的）保解脱船。如果你能够去持戒修行，就能保证你解脱。
只有在这个基础上，不管念佛、修禅、修密，都能成就。如果不持戒去修行，说我也能念佛、修禅、修密，那你将来是什么？都是修罗道，不能成佛的。这个很重要。
因为佛法就是以戒为基础。戒定慧，三无漏学，你不能抛开了戒律，再另外找一个定、找一个慧，它不可能的事。只有由戒生定，由定生慧，这才是真正的佛法。
所以说我持戒修行，不要考虑在家。应该考虑应该做的，我要去做，我做不到，我应该努力。今天在家不等于我永远在家。虽然在家有很多的障碍，我想法要克服它。
在家居士修行持戒，主要是克服在家的毛病、困难，这是在家居士，不是“在家人”怎样持戒修行。在家居士就应该在家，利用家庭这种环境来修持自己。
什么叫利用呢？不随世间走，不随家庭走，这叫在家居士。
不是家里今天吃肉，我别让他们起烦恼，我就吃吧，不行我吃点肉边菜，认为这就是在家居士应该做的，这都是不正确的。（可参考：世间没有“三净肉”）
在家居士是什么意思呢？就是说是僧人的后备力量，出家人这面少了，你要马上应该补上去，这是在家居士。就像所提的全民皆兵一样，应该做好出家的准备。
我们在家，应该按照出家人的要求方式去做，这才能成就。（点击了解：在家修行能成佛吗）（溯源法语·摘自《行脚途中开示》《为大连居士开示》等）
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