心的迷乱处

生根活佛繁体 2020-05-11 15:43

心的迷乱处

作者：生根活佛.仁孜尼马

《明慧杜鹃》云：“佛是觉悟，众生是迷惑。”为何这么说呢？佛已经认识到诸法的本来面目远离八戏论，不会对任何法产生我执；彻底了知诸法无我，能够在无我的状态中快乐地安住。

但众生不知诸法本来面目是远离八戏论的，反而视诸法为永恒不变，这就产生了我执。这个“我”的力量很强大，把一切众生都捆扎得紧紧的。众生不明宇宙人生真相的四个观点（世间无常、轮回苦难、因果报应、诸法无我），不明人生本然的真相，也不明宇宙缘起无常的事相。

本来诸法本性是空，没有实有的东西与一个永恒不变的我，但众生执着五蕴和合的身心为真有“我”，于是产生了我执、法执，从而迷惑。众生执着五蕴为我，执着身外事物为我所有，执着死后如兔角一般的断灭，或执着常恒不变等偏见，然后为了“我”而起五毒——贪、嗔、痴、慢和疑。这几种思想都是迷惑及迷乱的。

人类在与五毒斗争的过程中，情绪变得不稳定，心理也得了疾病；五毒还会伤害众生身体，比如贪伤心，嗔伤肝，慢伤脾，忧及疑伤肺，痴与恐伤肾，等等。可悲的是众生并不知五毒能够伤害自己身心，反而还去执着它，所以众生叫迷惑者。若知道五毒有害，放下了它们，你的身心自然就会被治疗，内心的力量和智慧自然提高。

依照大圆满《耳传》记载，心的迷乱处是常边和断边。佛经里所讲的执着，是隐蔽如来藏的一种习气，也是染污清净心的一种邪气。执着带来“我”和“我的”分别，也带来常见和断见的偏见。凡夫一般极容易堕入常、断两边，所以成就很难。若你能离开常、断的偏见，早就脱离轮回苦海，进入无上道路，成就佛位了。凡夫众生都被执着捆绑住，不知如来藏为何物，更不知还有无我的大智慧，内心充满我见、我执，觉得这个“我”永恒不变。凡夫所执着的“我”和我们心中本来就存在的不生不灭的如来藏是不同的。执着的“我”及常见的“我”，不清楚轮回和涅槃等一切诸法的体性内涵，也不清楚如来藏的体性，所以错认轮涅诸法中的某一法为真实、实有、谛实有、自相有、真性有，并执以为常。有些人认为识阴的心所为我，并执以为常。怀有常而不灭之心的倒见，称为“常见”。有些人认为根本就没有无生无灭的如来藏，也没有因果报应，更没有三世，诸法一毁灭就统统全无。这种见解，称为“断见”。

这些都是幸饶弥沃如来佛所诃责的外道见，是心的迷乱处——凡夫众生的心由于被常见和断见所迷惑而迷乱。总的来说，执无为有就是常边，执有为无就是断边。万事万物根本就没有永恒实有的本体，但常边的心会去执着诸法的自体为实有，这叫常见；断边的心会执着诸法为绝无，如绝无因果报应、绝无前世来世、绝无成就与佛，不信一切法缘起性空，也不信有真心如来藏，这叫断见。偏见极端的见，就是心的迷乱。

有人问我，你说如来藏无生无灭，这会不会变成一种常见？不会的！因为无生指的是如来藏的本性是非实有的、非实有真性的、无相无形的，所以脱离常见；无灭指的是没有办法毁灭如来藏的自性，显然它有显现万物的功能，所以脱离断见。如来藏是无我性的，不会有我见与我执，假如对如来藏产生执着，那也不是佛法。

现在许多学佛人都不明白常见、断见、我见、自性见的正确意义，自己已经堕入了这四种见的边际，还去给别人乱讲佛法。他自己已经堕入了邪见，还说别的教派是邪教邪见。他们带着一大队邪知邪见的弟子，到处招摇撞骗，乱传佛法，还口口声声说是弘扬佛法，实则就是为了骗钱骗人，甚至眼前已经出现地狱，还不感觉恐惧。这些不尊重因果的人，就是迷惑的凡夫，他们的心已经迷乱了。

《般若心髓光明经》密义解释：

1.诠释《般若心髓光明经》的由来（一）

2.《般若心髓光明经》的密义解释（二）

3.了解明点的意义（三·1）

4.《般若心髓光明经》解释“了解明点的意义”（三·2）

5.《般若心髓光明经》之“心”义（四·1）

6.《般若心髓光明经》之“心”义（四·2）

7.《般若心髓光明经》之“心”义（四·3）

8.《般若心髓光明经》的来源（五·1）

9.《般若心髓光明经》的来源（五·2）

10.《般若心髓光明经》的要义（六·1）

11.《般若心髓光明经》的要义（六·2）

12.《般若心髓光明经》的智慧（七）

13.《般若心髓光明经》的传播时间（八）

14.《般若心髓光明经》解释“幸饶弥沃世尊”之意与伟业（九·1）

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16.《般若心髓光明经》解释“幸饶弥沃世尊”之意与伟业（九·3）

17.《般若心髓光明经》幸饶弥沃世尊讲般若（十.1）

18.《般若心髓光明经》幸饶弥沃世尊讲般若（十.2）

19.《般若心髓光明经》幸饶弥沃世尊讲般若（十.3）

20.《般若心髓光明经》幸饶弥沃世尊讲般若（十.4完）

21.《般若心髓光明经》“任运成就一切愿”（十一.1）

22.《般若心髓光明经》 “任运成就一切愿”（十一.2完）

23.《般若心髓光明经》“桑瓦昂让”(十二)

24.《般若心髓光明经》 “观照诸法皆空”(十三)

25.《般若心髓光明经》“远离诸戏论，净化诸障碍”(十四.1)

26.《般若心髓光明经》“远离诸戏论，净化诸障碍”(十四.2完)

27.《般若心髓光明经》“诸法皆无缘，住于空明不二”(十五)

28.《般若心髓光明经》密义解释 “色受行想识五蕴”(十六)

29.《般若心髓光明经》密义解释“眼耳乃至触法”(十七)

30.《般若心髓光明经》密义解释“眼界乃至意识界”(十八)

31.《般若心髓光明经》密义解释“无明乃至老死”（十九.1）

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33.《般若心髓光明经》密义解释“诸轮回皆空，住于空明不二”（二十.1）

34.《般若心髓光明经》密义解释 “诸轮回皆空，住于空明不二”（二十.2完）

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44.《般若心髓光明经》密义解释 “不退转地乃至无上清净之二十七涅槃”（二十四.1）

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52.《般若心髓光明经》密义解释 “不退转地乃至无上清净之二十七涅槃”（二十四.9）

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54.《般若心髓光明经》密义解释 “诸寂灭皆空，住于空明不二”（二十五.1）

55.《般若心髓光明经》密义解释 “诸寂灭皆空，住于空明不二”（二十五.2完）

56.《般若心髓光明经》密义解释 “般若心髓光明经，是诸般若根本续，是般若诸佛大光明咒”（二十六）

57.《般若心髓光明经》密义解释 “能度一切苦厄”（二十七）

58.《般若心髓光明经》密义解释 “得三世佛”（二十八）

59.《般若心髓光明经》密义解释 “圆满诸心愿”（二十九）

60.《般若心髓光明经》密义解释般若波罗密多的密语（三十.全文圆满）

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2024-03-17 13:56

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