善业和恶业可以相互抵消吗?

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大德法语 | 显密教言

以前造了恶业,现在如果造了善业,那以前的恶业不一定就不感果了,但是也不一定说一定感果。现在造的善业和以前造的恶业没有必然的联系。如果你以前杀过鸡,现在你造不杀鸡的业,这两个业能不能抵消?

如果你为了忏悔前面杀鸡的恶业,发愿说“我做错了,以后我再也不杀鸡了”,现在你碰到有人送了一只鸡给你吃,你说“我不杀,我把它放了”,这样一个不杀生的业,是可以对治前面你杀鸡的恶业的,可以把你以前杀鸡的恶业之果报消除。

因为你是带着忏悔、对治的心态,这样是可以的。如果说你以前杀鸡,现在别人给你一百块钱,你拿去布施给乞丐,这两个事情没有任何联系,那前面杀鸡的恶业是不会消除的。

佛教说善业、恶业抵消的情况,是指你必须要针对性地去做这个事情。比如忏悔前面的恶业,对治了,才可以抵消。这和外道的不一样,外道说“你以前杀鸡了,现在你相信我的宗教,你好好地去祷告,你的罪就会全部都没有了”。佛教不是这样的。

有时候我们说“皈依可以消除以前的恶业”,指的是这种情况:比如你以前是杀鸡的,现在皈依了,你想“以后我再也不杀鸡了,我好好地皈依佛陀,好好地皈依三宝”,那么通过皈依念佛,也可以消除以前杀鸡的恶业。这两个看起来不是一个业,但是因为心里面有这样的想法——不做这样的恶业了,所以就消除了。

杀鸡的这个恶业有三种果报:一、异熟的果报,就是下三恶道。如果你对治了,比如你念佛念得好、念得清净,那下三恶道的果报就可以对治了;二、等流果,比如你将来短命、多病,这要看你对治的力量大不大。


如果你修得很好,这也可以对治;三、增上果,比如外界的吃的东西没有什么力效,吃了没什么用,药也没什么效用。这也要看你对治的力量有多大,如果很大,这些苦的果报都可以不受。

但是有一种果是没办法对治的——你杀生的习气造下了,本来这个时间你可以用来干好事,但你用来干坏事了,这个时间是追不回来的;还有你的身体可能会哪里痛等等,这些就不一定能够消除。

但如果已经用了前面说的方法去对治,对于你要下三恶道的果,已经是消除了。所以说恶业是可以干净的,这已经算干净了。


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