《莲师精要祈请文》详解(下)

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作者:太桥旦曾堪布


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(至诚祈祷祈请赐加持)

祈请文的前三句描述了莲师是三世诸佛的总集,圆满具足一切寂静本尊和忿怒本尊的功德。如果我们能有智慧和福报,深刻认识到莲师的殊胜、慈悲和无以伦比的功德,自然会不由自主地生起极大的信心,以至诚之心祈请莲师——身体礼拜莲师、口中念诵祈请文、心中忆念莲师的功德,身口意如向日葵一样,始终朝向如太阳一般的莲师,祈求获得佑护与加持,这就是“至诚祈祷祈请赐加持”。

前三句是赞叹莲师的功德,这一句是从我们自己的角度来强调虔敬心。莲师的慈悲与智慧就像一个钩子,我们自己的虔敬心祈请就像一个圆环,只有自他两种因缘都具足了,我们才能被莲师的悲智之钩钩住,获得莲师的加持,解脱生死轮回的苦海。一切诸法皆以因缘而起,诸佛菩萨度化众生也要遵循因缘,既所谓“佛度有缘人”。什么是有缘人?具足虔敬心的人就是有缘人。

那我们要祈求莲师加持我们什么呢?要祈求莲师祛除我们修行上的一切障碍,生起信仰因果之心,出离轮回之心,无伪的菩提心,正知正见等等。佛法的初学者必须要依靠他力,不能离开佛菩萨的加持,只有修行到了加行道或者证得初地菩萨以后,才可以依靠自力而修持。

小乘的修行者在未证得阿罗汉之前,并不了解究竟的佛果,只以证得阿罗汉为最终目标。等他们证到阿罗汉之后,佛陀才会告诉他们:阿罗汉果只是修道途中的休息站而已,真正的目的地是究竟的佛果。在佛陀的加持之下,阿罗汉才会从小乘转向大乘,发起广大的菩提心,努力修行六度万行,最后证得一乘菩提之果。小乘圣人尚且如此,我们初学者更需要至诚祈请佛力的加持。

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(加持消除内外密障碍)

修行上的障碍就是外、内、密三种,上面已经介绍了。外障还包括修行环境的障碍,比如佛教历史上曾出现过多次法难,这就是典型的外障。内障指我们自身的障碍。密障是指我们的无明厚重、我执顽固、自私之心强烈、无法生起出离心、菩提心等等。

这三种障碍都必须祛除,修行之路才会顺畅,修行的境界才会不断提升,菩提果位才会离我们越来越近。

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(加持所愿自然得成就)

总的来说,祈请文的前三句赞叹莲师的功德,第四句强调我们自己的虔敬心,第五句说明通过祈请莲师,可以净除我们外、内、密一切障碍,最后这一句总结道:我们因此就自然而然地获得了成就。

“自然得成就”也可以翻译为“任运成就”。任运的意思是毫不费力、自然而然。因为因缘条件都具足了,“成就”的结果就会“任运”出现。如果因缘不具足,单纯依靠祈祷是没有用的。比如一位孕妇,在怀胎四个月的时候,丈夫对她合掌祈祷:“求求你了,马上把孩子生下来吧!”这是不可能实现的,必须要等到足够的月份,因缘成熟了,孩子自然而然就能任运出生。

我们现在的修行也是如此,一定要努力去修持获得成就的因缘——认识莲师的不可思议功德,以至诚心祈祷莲师的加持,让我们降服四魔,远离外、内、密三障,当自他两种因缘具备之时,我们就能自然而然地任运获得具足寂静相和忿怒相、至高无上的大乐成就。

(太桥旦曾堪布开示录,欢迎大家转载与分享,转载请注明作者与出处。)

2024-03-17 13:56

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