学佛人的幸运数字

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一居士:我不喜欢数字“4”,但是越烦越灵,这是为什么?

【妙祥法师开示】

这个喜欢和不喜欢都是我们的心理作祟,它没有意义。

因为你越是不喜欢就会越去观察它,越观察它,它就可能起到你所观察的——本来事物上,你越烦这个问题,越注重它,它就会随着你所做的事情不断地显现,所以你认为越烦越灵。

这是我们执着的一种表现,实际上和“4”字没有关系。

比如说你把“4”改成四圣道、四菩提……变成这个,马上就感觉到它吉祥了。你老往坏里想,所以它就变不吉祥了,就像我举例讲馒头的那个意思。

比如说头一段时间,也经常有这样的人问我,他说:“为什么我想不开?有个事情我很苦恼,想不开。”

我说:“你为什么想不开?事情它没有好坏。”

他说:“师父,你说得不对,他明明对我不好,为什么说他对我好呢?不可能的事情!错就错在谁呢?错在对方,错不在我。”

后来我就跟他讲,我说:“你看看馒头,你说你能给馒头下个定义,它是好是坏?”这他不敢答了,说:“这没法说。”

我说:“是,你饥饿的时候馒头就变成好吃的了;你要是饱了,馒头就变不好吃了。究竟馒头有没有好和坏?”最后他说:“没有好和坏。”

我们饿,馒头没饿,所以这个好吃就不是馒头发出来的,是我们心里发出来的,所以这个“好”不在馒头。

当我们吃饱了,已经不能再吃的时候,这个馒头就显得不是那么需要了。

所以这种“不需要”也不是馒头生出来的,因为馒头它还是那样,没有动,这种概念是我们心里生出来的。

所以我们就知道,所谓的好吃和不好吃是由于我们的心分别而造成的。外面的一切事物,都是没有好、没有坏,都是随着我们的心而进行取舍。

没有好和坏,那馒头是什么?所以这是个“诸法空相”的道理。

因为一切物质它都是空相的,它没有实体存在,什么色声香味,馒头、米饭、酸、咸、疼痛、病苦……都没有实体存在。

如果有实体存在的话,佛就不会说无人相、无我相、无众生相、无寿者相。

所以你何必跟这些没有必要的事情去生气、烦恼和欢喜呢?(溯源法语·摘自《吉祥经讲记》《发心》等)

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