都说这部经求财最灵、可以改命运格局,为什么我读了上千遍还没发财?

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01.

有段时间,读诵《大乘离文字普光明藏经》求财的感应非常火爆。很多人读了之后,求财都很迅猛。还有人说这部经只要读几百上千遍就能致富,甚至改变命中的富贵层次。

所谓改变富贵层次,大概就是命中只有几十万的财富,读诵这部经之后财库里就能有几百万的财富;命中有几百万的财富,可以拥有几千万。

有这样的好事,当然求之不得。因此,在很长一段时间内,《大乘离文字普光明藏经》都很火,结缘、读诵的师兄数不胜数。

潮水过后,有的师兄受益匪浅,所求遂意。也有很多师兄,怀着对求财的渴望,诵经不可谓不精进,但结果却不尽如人意。

我身边有个师兄,他说自己读了上千遍,似乎没有什么变化。还有的师兄,读了几千遍,还是求不到财。

有的人很纳闷,不是说四天王拥护读诵《普光明藏》的人,令其愿望皆得满足吗?都说在世间福禄上,四天王距离我们更近,直接管我们的财富、地位、名声、健康、平安等世俗利益。

怎么四天王不拥护我,不令我的志愿皆得满足呢?是不是经上说的不对呀?

当然不是,我们来看一下经文:四天王白佛言:

“世尊,若有能持此经典者,我当拥护,令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”

注意,经文说的是“持此经典者”。什么是“持经”?很多人可能压根就没想过这两个字是什么意思,有的人会认为持经就是念经呀,这有什么好想的。

当然不是,如果持经就是诵经,为什么经文不直接写成诵经呢?

我们都知道佛法中有持戒、持斋日、持八关斋戒这些说法,那么持戒的持是什么意思?我特意在百科查了下“持”的意思,可以负责任地告诉大家,在这里“持”就是遵循、恪守的意思。

什么是持戒,其实就是遵守戒律。什么是持斋?遵守斋法,不违反斋法,就是持斋。

同理,“持此经典”其实就是遵循、恪守经中所讲的法。

02.

四天王都说了,为什么会拥护,为什么会令其志愿皆得满足,是因为能持此经的人都是法器。

什么是法器?我们都知道大器晚成,器是人才的意思,那么法器呢?就是能践行佛法、承继佛法乃至弘扬佛法的人。你以为诵几遍经就是法器了?还差得远呢!

还有的人说,这部经的护法阵容强大,只要你肯念,求福报求财富妥妥的。

护法护法,顾名思义,护的是法,那么问题来了:你身上有没有法?换句话说:你有没有在实际修持佛法?

这个问题比较关键,如果你只是嘴上诵经,却从来都没修持过佛法,很多时候还背道而驰,你觉得护法会护持你吗?坦白说,我是觉得不会!

很多人读《普光明藏》,可能从来都没想过要践行经中的佛法,甚至可能连经中到底讲了哪些我们可以修持的佛法都不大清楚。

毫不夸张的说,《普光明藏》确实是一个福报、财富的大宝藏,就看你有没有这个善根挖掘出来了。

03.

《大乘离文字普光明藏经》有句经文:

"善男子,有一种法菩萨应离,所谓欲贪。"

很多一开始读诵这部经的师兄,对财富、对福报、对世间利益的欲望还是非常强烈的。但如果诵经一段时间后,你还是满脑子的发财、各种世间利益,那就是你读经没用心了。

有的人会说,难道求财、求世间利益也有错吗?没有错,我也求财、求世间利益,这是人之常情。

但很多时候,不是你满脑子想着发财就能发得了财。俗话说嗜欲深者天机浅,你的欲望过多,必然缺少智慧,也会少很多善缘与福报,说不定还会走很多弯路。

“善男子,复有一法菩萨应离,所谓嗔怒。”

很多人都有这个毛病:生活中只要稍微有点不如自己的意就嗔心大起,忍不住发脾气。还有的人,遇到点事情就急躁,动不动就喊烦躁,其实这些都是没福报的表现;

有句话说得好:脾气越温,福报越深。远离嗔怒,不仅是在践行佛法,更是在修福。

“善男子,复有一法菩萨应离,所谓憍慢。”

所谓骄慢,就是自高自大,看不起别人。有的师兄可能知道,生活中到处都是各种鄙视链,什么相亲鄙视链,地域鄙视链;

据说在上海人眼里,所有外地人都是乡下人。所有这些鄙视链的背后,其实都藏着“骄慢”这两个字。

《地藏经》上说:吾我贡高者,卑使下贱报。骄慢的人会损福报,而谦卑的人会得福报。

此外,《普光明藏》还告诉我们:

 “善男子,汝复问我,何者一法,是诸菩萨应常护持?善男子,谓诸菩萨非己所安,不加于物。若诸菩萨守护此法,即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生,自重资财不应偷盗,自护妻室不应侵他。”

什么意思呢?你自己的身命爱惜得不得了,每天又是锻炼又是养生,要是有人想要伤害你的性命,你肯定不会乐意,肯定会和对方拼命。

非己所安,不加于物。既然自己不乐意,那么你也不应该去伤害其他众生的生命。

你自己的财物看得那么重,别人做生意多赚你几块钱都要埋怨几句,家里有点零花钱都要想法设法藏在不打眼的地方,别人要是来偷你的钱,你肯定不会愿意,估计还会问候他祖宗十八代。

非己所安,不加于物。既然自己不愿意,那么你也不应该去偷别人的财物。

自己的妻子爱护得不得了,要是有人跟你妻子出轨,你肯定不会乐意,甚至会恨不得杀了对方。

非己所安,不加于物。既然自己不乐意,那么你也不应该去和别人的妻子出轨。

其实远不止如此,佛说:

若诸菩萨守护此法,即是能持诸佛如来一切禁戒。你没看错,是诸佛如来一切禁戒。

不信?

你自己身上的缺点、不足,肯定不希望别人揪住不放,既然自己都不希望,那么你也不应该老是去看别人的缺点。

你不希望别人占你便宜,侵占你的利益,要是有人占了你便宜,侵占了你利益,你肯定不会乐意,既然如此,你也不应该想着去占别人便宜,侵占别人利益。

你不希望别人对你说话刻薄,要是有人说你不中用、混吃等死,你肯定不会乐意。既然自己不乐意,那么你也不应该对别人说难听的话,不应该对别人说话刻薄。

你不想别人看不起你,别人要是对你不尊重、傲慢无礼,你肯定不乐意。既然自己都不乐意,那么你也不要去轻视别人、不要有对别人有不尊重的言行。

当你有了小孩,孩子懂事后,你肯定不希望他看不起你是个没啥能力的普通人,肯定不希望他埋怨你没给他攒多少钱,肯定不希望他顶撞你,肯定不希望他对你态度不好。

既然你自己都不愿意,那么现在就不应该看不起你的父母,不应该埋怨你的父母,不应该顶撞你的父母。

当你有一天老了,你肯定不希望后辈们嫌弃你不中用了,嫌弃你不好看了,嫌弃你连累他们。既然自己都不愿意,那么现在家里的老人你也不应该有任何嫌弃。

当然有的人会抬杠,你放心我一定会做得比我爸妈好,比家里的老人好。你确定你就那么完美?没有任何可以指摘的地方?送你一句话,出来混,总是要还的!

你自己的妈妈、女儿、或者姐妹,乃至你自己的妻子,你肯定不希望她们沦落风尘、被人玩弄;肯定不希望有人对她们意淫,乃至发生邪淫的关系,既然你自己都不愿意,那么你也不应该去做那些嫖妓的勾当,不应该去意淫别人,去和别人发生邪淫的关系。因为她们也是别人的妈妈、别人的女儿、别人的姐妹,甚至是别人的妻子。

当然,非己所安不加于物的内涵远不止这些,但如果能把这些做到也肯定是一个有福之人了。

04.

《普光明藏》的结尾还有句经文:能听受者,即为承事供养于我,亦为荷担无上菩提。

很多人看到这里,会认为念诵一遍就是对佛的法供养,对菩萨的法供养,比一般的七宝供养功德还大,所以会有求皆得。

我们要看清楚,能听受者,即为承事供养于我。什么是听受?听从接受。

佛在《普光明藏》里说的法,你听从了吗?接受了吗?听从了,接受了,怎么你的行为、你的念头没有任何改变呢?

不要小看“听受”的“听”,很多人真不一定知道是什么意思。

举个例子:我讲了多少遍了,你怎么就是不听?这里的“不听”不是说听不到声音、不是说听不到我讲的话,而是没有按照我讲的话去做。

再说了,什么是对佛的供养?《大般若经》云:

若诸供养佛世尊者,当修三法:

一者发菩提心,

二者护持正法,

三者如教修行。

若能修学此三法者,乃得名为真供养佛。

佛亲自告诉我们,如教修行才是真供养,什么是如教修行?依照佛的教诲修行就是如教修行。

《大乘离文字普光明藏》绝对是一部非常殊胜的经典,可惜的是很多人都是人云亦云,缺乏正知正见。

《普光明藏》读个几百上千遍就会变富的说法,可能只会在少数长期断恶修善、本来就福报深厚的师兄身上得到验证。

至于绝大多数人,还是踏踏实实按照《普光明藏》去修行、去践行的好,我相信这绝对是佛、是四天王、是普光明藏法会中所有诸佛菩萨最期望看到的。

相信这也是很多人改变命运格局乃至改变富贵层次、获得四天王拥护的唯一正确途径!

2024-03-17 13:56

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