《南山律在家备览-导读》:修净土法门为什么要修五念法门?为什么还要忆念阿弥陀佛?我们怎么判断自己的修行是否上路呢?
[ 问 ] :
修净土法门为什么要修五念法门?
为什么还要忆念阿弥陀佛?
还要透过第四观察门常常观察阿弥陀佛的功德呢?
我们怎么判断自己的修行是否上路呢?
[ 答 ] :
《往生论》说修净土法门的人,要修五念法门,即 “ 礼拜、赞叹、作愿、观察、回向 ” 这五门。
为什么在礼拜、赞叹、作愿时,能够不断地忆念阿弥陀佛呢?
这不是靠勉强自己,用力去想阿弥陀佛,而是透过第四 : 观察门常常观察阿弥陀佛的功德,若是观察久了,平常只要忆念一下,就能够生起恭敬佛陀的心。
当然,这要不断不断地观察,配合修止观,对佛的功德才能生起觉受(真正的感受)。比如过去对阿弥陀佛没什么感觉,但是通过不断地观察四十八愿,或是《往生论》的偈颂,内心对净土的依正二报,生起强烈皈依、恭敬的心,这就是觉受。有了觉受之后,面对任何境界时,只要稍微作意一下,对佛无比恭敬的心,这种觉受就能生起来。
所以我们判断自己的修行上不上路,可以从很多方面观察,其中之一,就是看我们对佛菩萨、经典这些三宝的境界,是恭敬还是随便?
如果一个人真正从三宝的境界中得到实益,他对三宝一定是极为恭敬的,就像祖师大德对佛菩萨,都是极为㳟敬一样。
所以即使恭敬心不是我们众生的习惯,在面对三宝境界时,也要如理作意,从内心生起恭敬心,这就是对境用心的部分。
出处:《南山律在家备览》别行篇 : 问答:
第一课 : 敬佛仪相(1)
问答所在页数 : 14页上数6行至14页下数5行
弘一法师遗著
良因法师导读
[ 问 ] :
为什么靴子不能穿进佛塔或是佛殿呢?
穿靴子、鞋子、入佛殿在什么情况下可以开缘呢?
[ 答 ] :
毗尼母:不得着革屣入塔绕塔。富罗不得入塔者,彼土诸人着者,皆起慢心,故不听着。寒雪多处听着靴、富罗。
毗尼母就是《毗尼母论》,是律典中的一部论,里面说我们不可着革屣(就是皮靴、皮鞋)入塔、绕塔,这个 “ 塔 ” ,也包括所有的佛殿。
一般进佛殿都要脱鞋,代表一种恭敬的意思。富罗不得入塔者,富罗是一种短筒的靴,为什么靴子不能穿进佛塔或是佛殿呢?因为 “ 彼土诸人着者,皆起慢心 " ,按印度的习俗,若进入佛塔不脱鞋,则有一种骄慢的意思在里面,因此在印度礼佛或是绕佛的时候都要脱鞋,不可以穿鞋子进入佛塔里面。
寒雪多处听着靴、富罗,这是开缘的情况:在比较寒冷、或常常下雪的地方,进入佛殿若脱鞋,怕会受凉,所以可以开缘,穿着靴子进入佛殿。但穿鞋进入佛堂之前,要把泥土、秽物蹭掉。
或者有的佛堂里面都有垫子,在这样的佛殿拜佛或绕佛,鞋子就可以直接脱下来,这是种恭敬的礼。
出处:《南山律在家备览》别行篇:问答:
第一课:敬佛仪相(1)
问答所在页数:14页下数1行至15页上数9行
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