索达吉堪布:慈悲不是“软绵绵”!

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有些人因为有傲慢心,自以为了不起,经常诽谤、轻毁殊胜上师的教言、如来的教言,这样的人自相续已经毁坏了。还有些人因逐渐产生了邪见,对上师和道友时常诽谤,通过各种途径诽谤为自己传法的法师,这种人将来绝对不能听受密法。

 

通过有些人的语言,就能看出他的邪见严重,甚至从照片上都能看出来。我最爱看别人眼睛,有邪见者的眼神都有点不对劲,如同一滩死水,一动不动,人还没死,眼睛已经停止运动了。

 

《诸法集要经》云:“若违背佛言,彼为愚痴者,于无量苦恼,长时无解脱。”如果违背了佛陀的教言,在佛教群体中是愚痴者,这种人将来肯定会在地狱、饿鬼和旁生中感受无量无边的苦恼,始终不能获得解脱。

佛陀这般大慈大悲者都无法摄受,我们后学者也无法摄受他。这种邪见者,并不是无意的,或偶尔烦恼深重,给他稍微说下,他就能马上忏悔的,他会一而再再而三地、屡屡对上师三宝进行诽谤。

 

我们相关的管理人员不要盲目地“慈悲”,不能任凭下面的人做什么都无动于衷。如果实在无法解决,可以告诉我。对此我也一直很关注,你们不要认为:“堪布老人家很忙,我们自己私下来解决。”然后也没能妥善处理。长此以往,有些邪见者和意图对佛法、对集体进行损害的人,就会趁虚而入。

 

佛教徒不能对所有的人和事都“软绵绵”,什么都不管,成天只是口中念着“慈悲心”和“阿弥陀佛”。长此以往,别有用心的人就会来摧毁佛教珍贵的道场,这种情形自古皆有。我们虽不能直接打骂毁坏者,但可以善巧方便地处理,保持佛教群体的清净,这十分重要。

 

如果诽谤上师的教言、如来的教言,至少在我们佛教群体中就没有出路了。这里的“出路”,并不是说对你的生活有影响,而是指我们如果开设宣讲大乘甚深密法的课程,是不允许上述的“毁坏者”来听受的,只允许具有正知正念者听闻。

因此,诽谤上师、如来之人,不仅即生中感召痛苦,来世也会遭受许多报应,这点懂得因果的人就会很清楚。


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