学了佛就要把世间的一切都舍弃吗?
我们即生当中追求的幸福跟梦中的幸福一模一样,可是世间当中许许多多的众生根本不知道,日日夜夜耽著幸福,特别特别可怜。
这些可怜众生的所作所为,他们烦躁的琐事,他们每天所耽著、行持的,所有这些事情一想起来,我的心里——“我”指的是作者法王如意宝,他看到这些可怜众生对世间所谓的如梦一般、现而无自性的幸福如此如此地沉迷、如此如此地耽著,觉得有必要唱一个《厌世歌》,用厌世歌来给大家讲明白。
我们毕竟是世间人,不吃不喝是不可能的,不挣钱不做事肯定不可能,既然来到人间,该做的有些事情必须要做;但是我们不能过分贪著、过分沉迷,因为有些事情并不一定是真实的,否则对我们来讲,会是一种损失。
我们可能对现世的幸福特别执著,一旦获得就特别开心,失去就会极其痛苦,每个人都把幸福当做非常实有的东西,不仅实有,而且觉得自己的所作所为真正有非常重要的意义,如此来执著。
但作为一个觉悟者、一个开悟者,虽然承认世间当中所有万事万物的现象,包括我们的所作所为都完全承认,但承认的同时,他并不会那么地去执著,他知道这些总有一天是会灭的,我们现在所有美妙的法,其实跟水泡一样,是一定会破灭的。
《经观庄严论》当中讲四法印的时候讲到无常。为什么是苦?为什么是无常?我们世间当中所有的有为法最终是无常的,无常就一定会带来痛苦。有些人觉得:“啊!世间很快乐的!”是,也许现在是很快乐,但我们所享受的这些快乐实际上是稍纵即逝的,很快的时间当中会破灭。我们一定要有这种觉悟。
虽然人们对富翁的财产特别特别地羡慕,觉得他有如是多的金钱、豪华的别墅、奔驰、宝马,他所用的高档电器等等等等,大家就特别特别地羡慕。当然一方面,从世间角度来讲,这也是他的福报,不可否认的。
但是从另一方面讲,越来越富裕的时候,他的身体和心也会增上无边无际的痛苦,没有时间休息,没有空闲,他的背后有一种力量,一直让他不断地去做各种事情。
因为前世的福报,有些富翁不管是穿着也好、吃的也好,所用所住都很不错;但有些连自己的衣服和食物都舍不得用上等的。但到最后临终的时候,所有的财产都变成什么了呢?就是障碍解脱!
有些人讲,钱越多越好,怎么临终会成障碍呢?比如说,有些富翁临终的时候,自己的财产没有处理好,他自己还有多少辆车、多少栋房子、多少多少存款。按理来讲,人到了临终的时候,需要马上发愿往生极乐世界,临终时候所有的心思都要放在往生清净刹土上。
但如果那个时候,有个更强大的力量——财物,令他依依不舍,他一直耽著这个事情的话。所以,不论是当代还是古代,对很多人来讲财富确实是很实用的,人们也特别喜欢追求它,人们特别羡慕有钱的人、有财富的人,所以有财富的人有时候自己也很傲慢。但其实他们为了这些财富,身心都特别劳累。
表面上看,这些人应该很幸福,但实际上,他们一直有一种顾虑,很忙碌。而且离开世间的时候,可能他最舍不得的就是他的金钱,但是也没办法了。
所以下面主要是对世间财富的剖析,因为佛教本来就提倡知足少欲,提倡对财富不能有过多的贪欲,是在这么一个思想背景下讲的。
当然我们今天听课的大多数都是在家居士,在家居士学佛不能太堕入极端,不能极端!啊,我是佛教徒,现在什么都不做了。连基本的生活、赚钱,这些都不做的话,现在这个时代,竞争性那么强、生活步奏那么快,那恐怕我们佛教徒基本的生活都有困难。
所以我们该做的事情也应该做,但是过于地贪著和过于地积累财富的话,对你的解脱是有障碍的。
所以我们不得不反思。有些修行比较好的,以前没有遇到佛教的时候,对财富好像是越多越好的感觉;皈依佛门、修行之后,就用智慧的眼睛观察自己的所作所为。这非常好,我们应该对世间的财富用智慧来观察。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
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