明心见性

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明心见性

作者:生根活佛.仁孜尼马

 

  在明心见性这方面,无论是汉传佛教的禅宗还是宁玛教派的大圆满,都要求洞彻自心的本性。禅宗重视彻悟心的空分觉了,也就是能知之心;宁玛教派大圆满重视的不仅是悟到心的知性,还要见到心的明分,也就是空明双见,或者说是心物双见。       

  本教大圆满也讲明心见性。《象雄耳传》云:“诸法心现,心性即空,空明无二,明心见性,任运成就。”意思是不仅要证悟一切诸法是心的现象、心的本性,而且还要见到心的自性是明,心的本性空和自性明是无二无别,更要证悟空明不二之中灵魂的光明妙用。换言之要想见到心的本性,必须要保持一颗明亮的心,当明亮的心见到自己的本性时,你就不用再去寻求什么觉悟,一切自然任运成就。        

  一切众生,从无始以来,生了又死,死了又生,循环往复,相续不断。都是因为不认识自己那颗,不生不灭的常住真心、清净无染而又灵妙光明的心性本体!被妄想心的思维、意识所支配。其实妄想心并非自己的常住真心,所以,众生都在生死苦海之中,轮回流转,不能停息。要想达到佛一样不生不灭的境界,首先要明心见性,要希求至高无上的成佛之道,要真实无误地显发自己灵妙光明的心性本体。有一种方法叫观照,它包含一切修行法门,十方世界所有诸佛菩萨,无不是通过这条微妙庄严之路,超出生死轮回而证得无上佛果。       

  观照什么?就是观照自心,观心的住处,它到底是在身内还是身外?如果这颗妙明真心住在身内,为什么对自己体内的心肝脾肺却不能了知,还要借助医疗仪器?如果住在身外,那么身体和心就各在一处,自然互不相干,心所知道的事,身体则不能感觉,身体的不适,心就不能知道,很显然事实并非如此。如此慢慢观下去你就会彻底明白,原来心的本性是“空”。此时,我们千万不要将认知停留在“空”上,因为,心性虽然是“空”,但它的功能是照,照则''明”,“明”显万物。虽然明显万物,“明”的本性也是空,所以,心性的空和明无二无别。当你的心安住在空明无二之上,一切都朗朗分明,常乐我静。      
  那么光明到底是什么呢?光明和气脉明点有关系,光明在脉中游走遇见气,就变成最细微的气。万法的显现色相,显和现都在自心空明不二的明点之中。气是微妙的毫光,由于众生的气被无明所污垢变成了粗气,而隐蔽在气体中的明点,要排除因万法显现而带来的垢污,这只有修炼气脉瑜伽才能达到。              
  我们要知道,万法的显现是心性的妙用,若断离万法显现,就断了光明妙用,如此一来你的知见就成了断见。光明和心性同在,光明是断不了的。假如你执着万法显现的光明永恒不变,那么你的见就成了常见。因为,显现万法的光明,空无实体,光明和心性俱生一致。    

  万法显现的污垢融于法性,就成为心性的妙色,光明自然显现出来了。修大圆满就是以妄念化妄念,妄念融于法性,法性自显明慧,妄念就变成法性和明慧的妙法。万法显现归回法性,法性本来是空,空本来清净,所以叫本空本净,这是诸法的本来面貌。当你觉悟空明不二时,内心的光明和外界的光明融合一体,就彻底见到自心的本性。自心的本性是无生,无生之中自然生起显现,这个显现是无灭的,所以明心要彻底见到心性是无生无灭,那时你会立即成就佛位。

2024-03-17 13:56

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