阿弥陀佛慈光摄受十方三世的一切众生

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2015年6月21日无忧恩师开示于双龙寺临时念佛堂


有了信,还必须要发愿,也就是什么呢?也就是“愿生彼国”。这个“彼国”也就是阿弥陀佛的国土,也就是西方极乐世界。要发愿才能成就。

往生净土,是仰仗阿弥陀佛的这个慈光摄受;不但要仰仗这个阿弥陀佛的慈光摄受,还要我们众生自己要发愿。如果我们没有出离心,不愿意接受阿弥陀佛的这个本愿功德,那么就算是佛陀、佛祖在世,也是没有办法的。

 

阿弥陀佛已经慈光摄受所有十方三世的一切众生,己经相当于是已经给我们发出了信号,已经给我们发出了连通的信号。就像手机的那个塔台一样的,它已经发出了信号,但是我们这个手机也要把波段调好。你起码要开机,也要跟这个波段连接起来,这个信号也要发出去,然后手机才能连通。也就是我们的这个本性、我们的这个真心跟阿弥陀佛的本愿功德也才能够连通,也才能够摄受。所以,信愿是念佛往生的必要条件,也是前提条件。

信愿重要,信愿行,行持更是重要。上回就说过,就是念佛往生的正行就是什么?就是一心称念“南无阿弥陀佛”或者“阿弥陀佛”,念至一心不乱。



在《持名念佛历九品净四土说》中说:“信愿既具,则念佛方为正行;改恶修善,皆为助行。随功力之深浅,以分九品四土,纤毫不滥。只须自己检察,不必旁问他人。”

“信愿既具,则念佛方为正行”,就是什么呢?就是念佛为正行的前提条件必须要有信愿,我们要注意这一句话。“改恶修善,皆为助行”,这个我们下一次学习,改恶修善。信愿行,行,有正行、有助行,我们上一次只是把正行学习完了;以后还要学习助行。“随功力之深浅,以分九品四土,纤毫不滥。只须自己检察,不必旁问他人。”,就是自己检查一下自己有没有信,信多少;有没有愿,愿力有多大;然后才是行,行有正行、有助行。

正行呢,方法我们上一次学习了就是那么一些,比较适用的方法就是那么一些。助行呢,我们下一步再继续学习。

 

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