心中自然显现的皈依境

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先观想皈依处。把自己所住的四方观想为由各种珠宝所成的宽广大地,具足无量净土的装饰。自己的对面观想一棵如意树。此树有五枝树枝遍于东南西北中的上空,果实累累,枝叶丰茂。树叶间有各种珠宝的单垂和双垂璎珞、铃、拂等装饰,随风摇曳发出美妙之声

中间的树枝顶端,八只狮子所抬宝座之上,有各种莲花及日月坐垫,其上安坐体相为三世诸佛聚集的总体——自己的根本上师,形象为莲师,身色白里透红,一面二臂,两足国王游戏式,右手以期克印持五股黄金金刚杵于心口,左手结定印,持充满无死甘露的天灵盖,其内有长寿宝瓶,瓶口有如意树装饰。身着从内到外依次为白色的金刚密衣、红色的上衣、蓝色的咒衣、藏红色的祖衣、红色的丝绸大氅,头戴莲花帽,与胜海空行母双运。空行母其身白色,右手持弯刀,左手持天灵盖



莲师面向自己而坐。其头顶上空为法王如意宝晋美彭措之上师土登曲彭、堪布所曲、华珠仁波切、无畏佛芽、智悲光尊者、无垢光,其头顶中间为法王赤松德真,其右边为大译师毗卢遮那,法王之左为胜海空行母,法王头上为莲师,其头顶为布玛目札、伽那斯匝、悉尔桑哈、妙吉祥知识、极喜金刚、金刚萨埵、普贤如来等层层而坐。这些本传承的传承上师及根本上师,诸身均发出智悲力无比的光芒。在他们周围观想四续部及六续部的无量本尊及勇士空行母

前面的树枝上为释迦牟尼佛,其周围由贤劫千佛围绕,皆为梵行出家的服饰,具足三十二相、八十随好,两足金刚跏跌坐,身色有白黄红绿蓝五部之色;右边的树枝上为文殊、金刚手、观世音等三怙主,周围为八近子等菩萨僧众围绕,都为报身服饰,身五色,两足站立;左边的树枝上为目犍连、舍利子两尊者,周围是声闻、缘觉僧众围绕,身白色,着三法衣,手持杖及钵,两足站立;后面的树枝上为法宝经典,在彩虹网内自然发出梵文的音母及字母之声




这些树枝之间充满智慧和业所成的护法,男性护法面朝外,表示遣除外面的障碍;女性护法面朝内,表示阻止内悉地外流。每一尊佛菩萨都具足智慧,慈悲能力的功德不可思议,是将自己和一切众生从轮回苦海中救度的唯一怙主。各自身上发出同于自身色之光

这些叫做皈依处,要观想得一清二楚,如现量见到一样

观想方式为先请一张标准的皈依处之图像,放置在供桌上,其前供好五供等供品;自己坐于供桌前两足跏趺,两手定印,身正直,两眼专看皈依境而不动;有时专看中间的莲师,有时看左右的僧众等等,有时看全境,直至离开皈依境也能在心中很清楚地显现为止。此观想法不但是皈依处,而且一般本尊等观想方式也如此



此皈依处中,前边树枝上的千佛为佛宝,后为法宝,左右为僧宝,中间为第四宝——根本上师。要知道,我们所皈依的佛不仅是贤劫千佛,而且是十方三世寂怒诸佛也不是片面的法,不分大小乘、显密宗、藏汉传、南北传,都要作为皈依处,因这些都是佛陀亲自传的正法,无一不能利济众生也是所有僧众,不是一位法师或少许僧人,但均为应供及福田观想上师的时候,形象要观想莲花生,因上师三门本来清净,体相要观想自己的根本上师,因为根本上师与自己有很深之法缘,所以,观想上师便能很快得成就。一般本尊的修法也是这样观想的。




接下来再观想皈依者自己。自己右边观想现世之父,左为母,前为能害之仇魔,周围以三界六道所有众生围绕着。自己和一切众生皆身恭敬同时礼拜,语恭敬念诵皈依偈,意恭敬发誓:“从此时起乃至得菩提,上师永作引导者,佛及本尊作为导师,佛法作为道,空行母、护法、僧众作为道友,除此三宝外不寻任何皈依处。我等生生世世一心一意只求三宝,依止三宝,供养三宝,除三宝外再无依处。故从今起,受苦受乐全靠三宝。”如是从内心深处发起猛厉的信心和坚定不移的决心,心里要生起能使毛发竖立、泪如涌泉的信心如此之心便是皈依的本体,也是皈依戒

口诵皈依偈、取法名、发证件等不是真皈依,而是形式上的皈依,真皈依是如上所述的决心

THE END

往期回顾

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亲爱的,你是不是对学佛有什么误解?

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