净业行者,应远离这些地方
《西方合论》第八,是“净处门”。什么叫净处呢?就是一个修学人,特别是修净土的人,你要找到该待的地方,不该待的地方你离远点儿,这就叫净处门。
你既然有志向要了生脱死跳出三界,那么这些障道的恶处,就应当去舍离。如果没有舍离,说明你厌离娑婆的心不够,你欣求净土的心不足。所以龙树菩萨都讲过,菩萨的心,连转轮圣王都不去当,何况人天的小福乐呢?
但念诸佛,一定要生佛土,一定要成佛。可是我们现今的情况,小小的舒服适意之处就已经放不下了,何况转轮圣王的福报呢。
择净处者,第一,繁华喧闹处,当远离。太热闹的地方,人来人往、车水马龙,每天宾客如云,聚会不断,这些地方当远离。
第二,歌楼酒肆处,当远离。为什么?因为那些娱乐场所,容易扰乱你的心性,让你起情见,一唱歌唱得就动情,一喝酒喝得就乱性。
第三,热焰薰灼处,当远故。就是待得你特别不舒服,非常燥,内心也非常急,每天待得都如热锅上的蚂蚁一样,这种地方,当远离。
第四,论除目及朝事处,当远故。就是喜好议论世界各国的形势,我们已经是修行人了,修行人你要有自己的觉悟,要把精力放在修行上,就不要再去太热衷地说这些世间之事。
第五,恩爱缠绵及熟游历处,当远故。恩爱缠绵,温柔富贵乡,风流繁华地。那里你走得熟了,这儿有几家亲戚,那儿有几个朋友,哥们儿,闺蜜,然后你天天在这儿说不完的好话,闹不完的情绪,结伴而行,然后又这个背信弃义,种种诸如此类的是非,都出在这个因缘中。
第六,诗坛文社斗章摘句处,当远故。就是喜欢写一篇文章,发个微博、博客,净写一些不是让人生正念,起道心的话,然后孤芳自赏,风花雪月,等等诸如此类,吟个诗做个对子,还看你平仄工整不工整,与修道毫不相关的这些所谓文章风流,当远故。
第七,讥刺古今较长竞短处,说长道短处,当远故。为什么?因为我们不要当愤青,愤青也是修行人的一个障道因缘。
第八,讲无义味道学处,当远故。什么叫无义味道呢?就是虽然你可能是学的是佛法的经论,或者是大德的论典,注释,大部头的。可是你学来学去,啃也啃不动,然后于自己的身家性命没有一点的意思,学不明白也没有什么受益,只是在那个因缘中好像跟人家在一起很有档次,那么这些当远故。
第九,义解家斗名相夸小智之处,当远故。斗名相,比如你经典里面记得几个现成的偈子,那个又是说禅宗里面祖师爷怎么开悟,他能知道多少公案,等等诸如此类的斗名相,你知道吗?我知道。这种好像学识攀比一样的,当远故。
第十,宗乘狂解,妄谈顿悟,轻视戒律之处当远故。大家要听明白,这个不是诽谤禅宗,是说那种狂解,妄谈顿悟就是根本没有悟,更不要说证,然后在那儿滔滔不绝,作狂傲姿态。轻视戒律之处,当远故。为什么?所有的这一切挠乱道心,与魔无异。
行者如果能够远离这些挠乱我们道业的魔处呢,那么一切道业即当成办,往生净土指日可待。
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