《屠夫真言》之心摄诸要
屠夫真言
心摄诸要
倘若证得心本性,方知三皈乃自心。
如果证得了本性,在心性上直接可以安立三皈依,自心已经具备三皈依,无需外求。
与胜上师密意合,是故于彼皆具足。
若证知了自心,则自心与普贤王如来的密意、与根本上师的密意无二无别。在自己心性的修持中,在明空无别之中,三皈等全部具足。
倘若证得心本性,分别自现自解脱。
如果证得心的本性,在实修过程中,即使产生了分别念,也不会有任何实执,直接融于法性。如同小偷进入空房找不到任何可搬的东西,分别念自然生起、自然解脱。我们应努力修持,现前此种境界。
觉证智慧恒不断,是故于彼皆具足。
如理如法修持窍诀,觉受和证悟会不断增上,智慧也会越来越敏锐。
倘若证得心本性,境心二法获自在,
如果证得心的本性,达到境心无别,则能真正获得自在,能在空中飞,也能在岩石中间穿行,不受制于山河大地,且可任意改变山河大地。
法性之中调诸法,是故于彼皆具足。
获得心境融一的境界时,诸法都融于法性之中,法性之中含摄所有法。
法性界中自心性,与师密意无分别。
法性界中自己的心性和上师的密意无任何差别。
安住彼中诸念息,三毒迷乱善得调。
如果安住在心性,与上师无二无别之中,则所有的念头自然息灭,三毒烦恼、迷乱自然得到调伏。
断治一味悟而住,尤为慈悲可怜众,
如果体悟到断除烦恼和对治烦恼一味一体,会更加慈悲可怜的众生。
证悟法性摄诸法,如空界中现情器。
一旦证悟,法性中含摄所有法。如同空中显现了所有情器世界,显而无有实质,显现的同时是空性,不能把空性从显现中分离,也不能把显现从空性中分离。
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