证悟是什么样子?

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我们一定要知道有几个字非常非常重要、非常关键,大圆满、大手印、禅宗、大般若都在用这几个词汇。


《持人菩萨所问经》当中有八个字“心无有心,则曰本净”。“心无有心”是什么意思呢?第一个“心”字是指我们现在的念头,各种各样的念头就叫作心。“无有心”就是心没有了、不存在。各种各样的念头,如果我们不用智慧观照的话,那它在我们的眼前就是非常真实的东西,让我们快乐、让我们痛苦、让我们去做好事、让我们去做坏事,全部都是它的作用。


如果每一个念头,我们用智慧去观照的话,那么实际上是没有念头的。意思就是说,念头是没有任何实质性的东西,都是虚幻的、虚拟的、虚假的,它没有任何一丁点的真实成分,都是不存在的,深深地体会到这一点的时候,就证悟了“心无有心”。第一个“心”字就是指这种现象,最后的这个“心”字就是说念头是没有真实性的,都是虚幻的、显而无实有。“显而无实有”这几个字非常重要,“显”就是说当我们不观察的时候,有很多很多的念头,所以这个就是现象。


用智慧观照的时候,如果我们证悟了,就非常清楚地感受到它没有任何的真实性,所以就叫作“心无有心”。心无有心就叫作本来清净,所以“则曰本净”,这四个字出现在显宗的佛经当中,但密宗、甚至是大圆满当中也就是这些词了。



在这些词汇上面,如果我们当下不能证悟的话,那我们当下去听大圆满也不会证悟的。为什么呢?大圆满它的关键词就是这些了,如果能证悟的话,我们就在这些关键词上面证悟。其余的文字就是讲过程或者最后的成果,讲证悟以后的事情或者是证悟之前的状态,这些就不是关键词。真正证悟的状态,就用这么几个词汇来描述,所以这些词是非常关键的。


大家都希望自己证悟,大家也知道有证悟这样的状态,但是很多时候我们都不知道什么是证悟,那我刚才讲的就是对证悟唯一不变的理解、定义,这个是初步证悟的定义,层次再往上的话,语言就很难就下定义了。


证悟是什么样子呢?如果有一天你不用任何逻辑,不用任何理论,仅仅靠你自己的感受,理解到了“心无有心”这四个字,这就叫作证悟。也就是说我们直接感觉到了我们的心是显而无实有的。



“显而无实有”是中观的一个词汇,前面我们讲过“刹那间妄念俱灭”,这个“灭”不是间断,这个时候妄念还在继续,我们的意识不会停止的,所以就叫作“显”;“而无实有”就是说妄念虽然在继续,有各种各样的妄念,但是已经抓住了它的生命,已经看见了它的生命、最核心的部分就是“无实有”。


我们深深地体会到妄念它没有任何的真实性,完全是虚幻的时候,就可以理解为证悟了。证悟也有很多不同的层次,即使层次最低的证悟,也是证悟之一。在这个基础上,我们继续打坐、积累福报、忏悔,这个证悟的状态它会提升、会越来越好,最后成为菩萨一地的证悟,那这个时候才是真正证悟了。


还没有到达菩萨一地之前的证悟有没有用呢?当然有用。第一个,这个证悟完全可以消灭我们各种各样的负面情绪,或者是烦恼。但是没有办法从源头上、本质上铲除烦恼的种子,要到了菩萨一地的时候才有这样的能力。但它完全可以控制我们平时明显的愤怒、烦恼。

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