桑杰年巴仁波切:佛法的本质在于自心的转变!
佛法——“Dharma翻译成藏文叫“却,意思是改正。所以我们需要改正自己的想法和心态。如果你不去做改变,从负面的变成正面的,从坏的变成好的,如果你无法做出改变,那么佛法就会变得毫无意义。
如果仅仅是骄傲的以为自己是佛教徒,并不足够。我们需要的是,通过佛法的闻思修来改变我们的生活,那才是佛法修持。
特别是当我们遭逢逆境之时,我们都不应该抱怨而认为:“我不断地祈请三宝,所以不应遭此恶遇。”我们应该时时明了一切的考验,均是上师与莲花生大士的善巧示现,藉此来消除我们的恶业。因此,我们应当衷心的接受任何伤害与责骂,而思惟此均为上师慈悲的赐予。
曾经米拉日巴尊者在山洞里闭关修行,一时来了众多魔女,尊者采用各种降伏法,亦无济于事,反而招来更多魔女,尔时尊者立即忆念起上师曾经介绍的窍诀,一切都是心之幻现,除心以外别无一法,心之本性亦本空离根。
这时诸魔女刹那生畏而曰:“本习气魔由心生,倘若不知心本性,汝虽劝逐吾不去,若未证悟自心空,似我之魔不可数,若已认识自心性,违缘皆现为助伴,我罗刹女亦为仆。”言毕顶礼而去。因此一旦认知一切诸法皆为分别心的自现,进而寂灭了内在的分别心,自然亦就不再受到任何魔众的干扰与阻碍。
实际上这些魔众的来源,主要是内在的分别心,没有一个外在自相实有之魔存在,即便是外面有魔,那亦不过是内在分别心反射的一种影像而已。如果此时能忆念上师及法教,思惟此均为上师慈悲的赐予加持,则于一切外魔亦能自然降伏。
佛在经中所说:此世间的安乐与善事,乃至烈日炎炎时,有习习微风吹到脸上,都是佛陀的悲悯与加持。
《中观庄严论释》里还说,对出家人而言,包括刀能剃发、衣能着色,也完全源于佛陀的加持,只不过人们不知道而已。到了末法五百年的形象期时,释迦牟尼佛的度生事业在娑婆世界已经圆满,此时人们很难获得佛陀的加持。
很多出家人虽想剃头发,但剃发工具无法使用,只能把牛皮覆在头上,装成光头的形象;想把法衣染成红黄色,颜色也没办法染在衣服上,只好将牛皮反过来,当成袈裟穿。
在这样的末法时代,我们生起如闪电般短暂善念,比如想修行、想出家、想放生、想发菩提心等,也是佛陀不可思议的加持力带来的。
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