亲近莲师刹土的因

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生命的

最终

    归宿

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俗语说,条条大路通罗马。同样,生命的条条道路最终也是要回归到这里,这是我们生命的归宿,并非死亡之意,而是轮回于此结束。如果能在此境界中结束轮回,则表示我们所有的修法都已成功了

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/01/ 

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轮回结束也并不意味着所有都不存在,仍然有心、有意识,但不再有贪嗔痴慢等烦恼。如同吃药治病只会消除病症,而不会毁灭身体或体内的器官一样,修行可消除贪嗔痴等烦恼,可灭除生老病死,但却不会消灭心的本性与我们的身体。我们仍然有身体,但那是像佛一样有三十二相、八十随好的身体,因为人的肉体也是佛的智慧显现。那时我们的工作就是要转法轮、度化众生。由于我执已经净除,不再需要为自己张罗什么,便可一心一意地度化众生,这才是修加行与大圆满的最终目的,也是我们将来唯一的事业。不论显密的佛教徒,最终都是要达到这个境界。所谓从修五加行到后来回到本来面目,变成什么都没有了的观点,是完全错误的。

/02/ 

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起坐时念回向文:

དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག།

给瓦的噫涅德达

我今速以此善根

དཔལ་མགོན་བླ་མ་འགྲུབ་གྱུར་ནས།།

花滚喇嘛哲杰内

成就怙主上师尊

འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ།།

昼瓦戒江玛利巴

令诸众生无一余

དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག།

得叶萨拉故巴秀

悉皆安置于此地

莲师心咒的数量在书中也有要求,但这不算在五个加行中,是一个特别的修法。上师瑜伽修法的细节,还是要看《普贤上师言教》等书,一般人没有很多机会听法或直接向上师提问题,所以要将书本当作自己的上师。如果从开始的人身难得直到上师瑜伽的修法都能认真修持,我们的成佛之道也就是一片坦途了。

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/03/ 

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有人会质疑:连大圆满的正行都没讲,怎能成佛呢?这在《普贤上师言教》中明确地讲过,上师瑜伽虽说名称是加行,但正行修法中也没有比上师瑜伽更重要的了。如果前面的加行修得好的话,在修上师瑜伽的过程中是有可能开悟的。如果在修上师瑜伽期间发生意外,无法完成其他修法的话,修到一定层次的人绝对可以往生到莲师剎土,然后在莲师剎土中再次接受密宗的灌顶与传法。在这个刹土中修行速度非常快,短时内即可成就。修与不修、解脱与否,还是要看自己。佛也说过:“吾为汝说解脱道,当知解脱依自己。”如果没有佛和善知识,我们不会知道解脱的方法;一旦方法清楚了,就全要靠自己。希望大家都能开始起修!

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