宜住平等而见清净真如

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《入行论 妙吉祥上师言教•甘露精滴》

第103课摘录


接下来广讲两种禅定之因。首先要舍弃世间,其次要舍弃分别,两者都做到才能够断除散乱。若能断除散乱,则已具足禅定的因,就自然现前禅定的果。因此,我们先要从因,也就是舍弃散乱开始,即是舍弃世间及舍弃分别。

舍弃世间,也就是断除所有交往和世间喧嚣,主要分为四个部分宣说。第一、宣说需舍弃世间的理由,也就是为什么要舍弃世间;第二、舍弃贪爱内有情,即舍弃你心中贪爱的某些众生;第三、舍弃贪爱外利养,即舍弃物质方面的贪爱;第四、依止静处的功德。

这个科判的脉络是:首先宣讲为何需要舍弃世间,其次舍弃对人及众生的贪爱,再其次舍弃对物质的贪爱,最后,在舍弃掉对人和物质的贪爱后,就要到寂静的地方修持禅定,因此宣讲寂静地方的功德。总共四支,这样我们就可以舍弃世间了。

贪亲爱利等,则难舍世间,

故当尽弃彼,随智修观行。

有止诸胜观,能灭诸烦恼,

知已先求止,止由离贪成。

如果不能舍弃贪爱内有情及外利养,则无法断除世间的喧嚣。因此,我们应该完全舍弃对内外的贪爱执着,这样就可以完全舍弃世间的喧嚣。

此处所讲的喧嚣,是指人来物往的喧闹,影响你,让你产生各种贪嗔痴烦恼,让你心意不能寂静的人与事。我们需要断除这些。

真正了知如何取舍的具足智慧的善巧者,他能够完全舍弃贪爱执著,只有这样,才能在将来成办广大利益众生的事业。

什么样的广大利益众生的事业?又如何行持呢?如《摄正法经》中所说:“宜住平等而见清净真如。”宜住平等,意思是心要安住于寂止上。如《大幻化网光明藏论》中所宣说,心有四种住,首先要修持寂静平等,也就是寂止,修成后才能见到清净真如。见清净真如,即是指胜观的智慧。也就是说,心住在平等之上,才能修习胜观,否则,仅仅具备空性见解,内心却没有寂止,那么见解只能存在于意识层面上,永远不可能超越意识层面,也就无法现见真正的清净的真如、清净的智慧。你只能见到自己了知的概念,却不能见到真正的真如。所以,如果我们想让自己从了知空性的概念,转化成真正的真如实相(即清净真如),必须要依止平等而住的寂止的“方便”。


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