修行口业为第一

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修行人口业是第一,你看看《无量寿经》上佛教导我们,一个修净土的人,一个念佛求往生的人,从什么地方修起?从善护三业;善护三业,他把口业放在第一。你看佛讲经,一切经里面讲到三业,都是身业、口业、意业,都是这个说法;唯独《无量寿经》口业摆在第一。「善护口业,不讥他过」,然后才是「善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染」,把口业放在第一。换句话说,真正想往生的人,决定不犯口业,无论你受戒不受戒,都不犯口业。

  不犯口业就是「不妄语」、「不两舌」,两舌是说人家的是非,我们今天讲批评人;「不绮语」,绮语是花言巧语欺骗别人;「不恶口」,恶口是说话粗鲁,让别人产生不好的感受。这是佛讲的四个原则,决定不可以犯,从这里开始。

  最容易犯的是口业,所以古大德教导我们,「少说一句话,多念一声佛,打得念头死,许汝法身活」。言多一定就有过失,没有必要的话不说,多念佛就好,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」。这样修行我们才有往生的希望,所以一定要从《弟子规》、从《十善业道》去落实。


普贤菩萨十大愿王,法身菩萨必修的科目。第一个是礼敬,我们没做到,我们还有傲慢心、还有嫉妒心,不会尊重别人。第二个,属于口业,称赞如来。我们看到人家好的,能称赞吗?不好的,绝口不提?今天我们相反,把人家不好的,去宣扬,把人家好的,一句话不提,这是严重的口业。将来地狱是拔舌地狱,头一个去的,然后看你这个影响之轻重,分到地狱去受罪。真正把圣贤书念通了,你就知道你将来死了到哪里去,自己都清楚。我不想到地狱,我就决定不能造地狱业。

  造地狱业,决定跟地狱相应,跑不掉。业因果报,自作自受,不是别人给你的,谁都不能干扰你,真正是自作自受。自己平常太粗心、太大意,完全不知道尊重别人。大乘教里头佛常常在说,「一切众生本来是佛」,不尊重别人就是不尊重佛。要依大乘戒律来说,这个罪就重了。佛说这一句话是有道理的,不是骗人的。为什么?一切众生皆有佛性,他现在是迷惑颠倒,他将来会成佛,肯定会成佛,你怎么能不尊重他?他不尊重我,可以,为什么?他迷而不觉,我不能不尊重他;我要不尊重他,我也迷惑了。他迷,我跟他迷,错了。他迷,我不迷。

  我们处事待人接物,决定要做到隐恶扬善。隐恶,是你自己积了大德,不批评别人,不毁谤别人,别人纵然有过失,不说他;他有善,赞叹他。他听到会反省,你看,我做错事情,别人不说,包容我;我做一点好事,都来奖励。能帮助这个人断恶修善。这是怀着什么心?救人的心。一点点小错事情就批判,好事绝口不提,这是害人。为什么?让他起一个念头,做好事有什么用,谁赞叹我一句?我一点小毛病,批评的人那么多,多干坏事。起了负面的作用,帮助人学坏。帮助人学坏,这是地狱罪业,你能躲得过地狱吗?

  所以恶行的过失,一般人天天有。自己要深深去反省检点,可能自己天天都有,这很可怕!念佛的人怎么可以有恶行?念佛的人怎么可以有过失?念佛的人怎么可以有烦恼?怎么可以有染污?这不应该的。尤其是这个法门,叫净土法门,心净则佛土净。我们什么时候注意到清净心?我常常提我们的经题「清净平等觉」,有清净心,清净心念佛跟净土才有感应。烦恼心念佛,造作恶的这种心念佛,没有感应,只是阿赖耶识种佛的种子,这一生当中不起作用。这个理跟事都要清楚、都要明了。

  (二O一二净土大经科注 第一四九集)

2024-03-17 13:56

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