索达吉堪布:寻求外在的钱财,是非常愚痴的行为!
人们经常认为享受钱财很重要,但是钱财越多越不满足、越多越增长贪心,就像喝盐水一样越喝越觉得干渴。最永恒、最快乐、最美好的财富是什么呢?是认识心的宝藏之财。
《大集大虚空藏菩萨所问经》中也讲了虚空藏无穷无尽之理。如果你认识了心的宝藏,也即心的本性,就会了知它是一种无穷无尽的境界,世间上任何其他财物都是聚际必散、高际必堕,到最后都会穷尽。
有很多贪官,他们的财富几十个亿、几百个亿,却在很快的时间中沦落成乞丐,落马之后所有家产被收缴一空,有些甚至是家破人亡,在高速公路上自杀等等,千奇百怪的丑闻比比皆是。如果懂得了前辈大德那样的心性宝藏,会明白它不是向外求,而应该是向内求。
《景德传灯录》是禅宗非常著名的书,内有一偈:“一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。”一切佛法是内心本有的,除了心以外,寻求外在的钱财,是非常愚痴的行为。现在包括有些修行人,也不希求自心的宝藏和智慧,而一味往外在的金钱上寻求快乐,人类的价值观与金钱划上等号,这是非常不合理的,有了金钱不一定就拥有快乐。
“一切宝中,心宝为上。”汉传佛教《宗镜录》里的这句话我很喜欢,一切宝中,心宝是最好的,其他的玛瑙、珊瑚都不足媲美。
很多人认为有钱就好,幸福生活是建立在经济发展的基础上的。前一段时间,我在一所学校,有人提问:“行持善法很有福报,不是说印度人很有福报吗?为什么那里的生活水平并不高?”意思就是生活水平的高下只看外在的金钱。
其实提高人们的生活水平,并不仅仅是提高钱财方面就可以了,否则有的人杀盗淫妄无恶不作,连一个人基本的底线都没有,但是他用非法的途径发了财,是不是就提高了生活水平呢?也不一定。
所以,包括修行人在内,大家不要认为有了钱财就是有福报。尤其是我看到学院里有个别人修了水泥的大房子,其实没有必要,作为修行人,希望大家克制贪欲,因为前辈大德都是住在非常简陋的茅棚里,在简单的房屋中获得成就的,钢筋水泥修得越高,也许就越难以修行。
不过这是一种趋势,可能无法阻挡,像中国最初是计划经济,现在已经变成了市场经济。按理对很多资本主义国家而言,市场经济是一种自由开放的经济交易体制,算是比较成功的生活方式,因为它很自由地希求各种各样的资源,但同时也存在很多弊病。如果说学校、医院或者寺院的人,把市场经济的思想植入到脑海中,那就很危险了。
听说有些医院认为病人越多越好,为什么呢?因为赚的钱就多,甚至有些科室中的医生互相询问:“最近生意怎么样?”有些学校也是如此。当然,像医院、学校、寺院等场所,不可能所有的付出都是免费的,它需要基本的资金运转,但是这种公益性质的机构与盈利机构应该是不同的。
如果学校也为了赚钱,根本不考虑教师数量和教学质量,只是拼命地收学生,然后对学生置之不理,也不传道授业,男生女生全部聚在一起,违法乱纪也不予理睬,只是为了收取学费的目的,这样无法提高教学质量。同样,有些佛教道场卖门票,很多修行人外出化缘,最后真正佛教的精华——闻思修行,也没办法提高上去。
当今社会面临着危险状况,原来是非常贫穷的社会,现在稍显富裕,人们却认为什么都不重要,唯有钱财重要,此时伦理、道德、信仰,包括修行境界,全都受到损害。尤其修行人把自己的思想或者说专注点,放在金钱上面以后,定位就已经错了。
其实出家人的生活异常简单,不需要过多考虑,不像在家人要养孩子、照顾老人等等很多压力,现在城市里的人,问谁都说压力很大,我问一些西方人,他们也觉得压力很大,只是问一些偏远地方的人,比如藏地的有些人,他们会说:“啊?什么是压力?”
也许他们文化不高,不知道什么压力,还也许是经济社会的巨大冲击还没有遍及到那些偏僻、隐蔽的地方,才致使很多人不知道压力,“谁也没有压我,怎么有压力呢?”所以,有钱财的人其实是不快乐的。
在学院搞建筑的一个比较大的老板,他算是腰缠万贯的人了,刚刚我还没有来经堂之前,就听到别人对他说:“某某老板,你非常成功!”他说:“成功啥子哦,压力大得很!”他这几年以来,从世间角度看,算是很成功的,但是内心当中没有满足感。
而作为一个修行人,内心的宝藏是可以拥有的,对内心稍微有所认识,即使你变成乞丐或任何身份,心里有证悟的境界就会有满足感。世间的身外之物,有没有都可以,无所谓,只要简简单单的生活,无须过多的要求。
如果自心中没有这种境界,的的确确是金钱越多越不满足,不断地追求,最后在追求的过程中倒下了,倒下后断气了,断气后消失了,消失后我们藏族人念一些“嗡玛呢巴美吽”而已。
所以,应该挖掘无穷无尽的心灵宝藏,前辈大德们、成就者们都会这样,谁拥有心灵的宝藏,谁才是快乐的人。曾经富有被说成“万元户”,后来说成“千万户”“亿万户”,如果我们没有心灵的智慧,即使有再多的财富,可能也觉得不成功、很贫穷,这是真实的现象。
长 按 二 维 码 识 别 关 注
大德教言 | 佛学问答 | 正知正见
- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
2024-03-17 13:56何为三净肉和五净肉?
这是针对那些一时不能马上改变素食主义的普通佛教弟子,使他们的个人地位不方便。给他们一个方便快捷的方法,让他们逐渐明白佛法的道理,进而改变吃三清肉的观念,从而实现吃素的方式。这三种肉在三种情况下是不允..
南怀瑾先生论国学
南先生对纪先生等人专程来上海访问表示感谢,对季总书记为延续文化脉络、振兴中华传统文化所做的努力,以及他敢为天下先的勇气表示钦佩。南怀瑾先生论国学南劳说,国家可以毁灭,但民族文化不能。国家灭亡了,民族文..
方孝孺与蛇的故事
方小茹出生前,父亲选择了一块四面八方风水好的土地。他准备建一座坟墓来埋葬他祖先的骨头。那天晚上,他做了一个梦。他梦见一位红衣老人请他拜他说:“你选择的风水之地就是我长期居住的地方。我求你延长三天时间..
七级屠夫是什么意思?
《佛经大辞典》对福图的解释是,它也是一个浮标,而且是修图。根据《浮屠赋图》,它们都是佛陀的不同译本。佛教是佛陀创造的。古人称佛教徒为布图。佛教是布图之路。后来,这座宝塔也被称为宝塔。“佛”这个词太简..
[开示]水清月现
《涅槃经》里的公案:有一个优婆夷非常有信心,供养一些僧众。她布施药物。当时有个比丘生了重病,,需要人肉才能够治疗,这个优婆夷呢,听到之后,就在割了自己的肉,切成肉羹,进行供养,后来比丘的病就好了。但是..
什么是顿悟成佛?佛教中的顿悟
开悟成佛是惠能南传佛教的独特象征。慧能的顿悟理论是建立在人们当前的现实中心之上的。所谓觉悟,是般若智慧在禅定中的自然显现,无需任何工夫。这就决定了“觉悟”必须是顿悟,这种顿悟可以在人们的直接思想中实现..
冬瓜皮的作用你知道吗
药材:干燥的果皮,通常向内卷曲成管状或双管状,大小不一。表面光滑,淡黄色,黄绿至深绿色,革质,覆盖白色奶油,内表面粗糙,细脉。它易碎,容易折断。没有呼吸,没有味道。皮肤薄,长,灰绿色,带乳霜,干燥,干..
高科技素食时代悄然降临
在这个互联网和高科技无处不在的时代,转型创新的对象终于落在了人类赖以生存的“饭碗里的盘子”上。餐桌上的食物已经升级,正式进入食物2.0时代。 高科技素食时代悄然降临 2014年初,美国硅谷的程序员和工程师完成..
家人要宰杀鸡鸭等,自己不想参与,应如何避免?
问:顶礼上师!关于过年过节家人杀鸡宰羊的情况,自己并不想参与,但家人不学佛,不理解。这个情况我应该怎样回避好?怎样避免给自己带来障碍?答:这要看情况,不能一概而论。如果去参与,去随顺他们,有把握把他们..
野生动物生物安全科普宣教活动丨西安交大二附中南校区
为了让学生意识到保护鸟类等野生动物不仅是一种义务,更是一份不可推卸的责任,西安交大二附中南校区积极行动,通过开展“健康教育课、每周主题班会、分享阅读、发放宣传画”等活动,引导学生关注野生动物资源的保护..
是谁偷走了哺乳期母亲的食物?——等待向阳花开
是谁偷走了哺乳期母亲的食物?我像往常一样在楼下喂流浪猫,这时候一只黑白猫出现了,于是我一同喂了,不久就发现猫肚子大了,原来要当妈妈了。日子就这么一天天的过去了我照例去投喂猫妈妈,这一天,它没有出现,之..
歪,你是我的铲屎官吗?本周六来SM广场,萌宠猫狗领回家!
铲屎官招募相传,在遥远的外太空存在着两个星系——喵星系和汪星系喵星系中的喵星球汪星系中的汪星球分别与地球连接着两个距离521光年、1314光年的时空虫洞在这两个星球上生长着两种可爱的生物它们是喵星人和汪星人..
法华探微连载28声闻心态
释觉舟法师 读诵信解品第四尔时,慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连,从佛所闻未曾有法,世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记,发希有心,欢喜踊跃,即从座起,整衣服,偏袒右肩,右膝着地,一心合掌,曲..
百事从心起,一笑解千愁!
第一句 知足者身贫而心富,贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗?乐什么,就是乐我们的心富,虽没有多少财产,收入也没有在职的高,但我们心无牵挂。人是有思想的,思想富有才是真正的富有。 第二句人生只有三天..
豆腐新吃法,美味又高钙,一人一盘都不够吃
民间吃素大多是怀着“一箪食、一瓢饮,不以物喜,不以己悲”的情怀吃素菜。只是在素朴的菜蔬食物中,充满对生活的热爱,崇尚一种清淡质朴、健康清新的生活方式。朴素永远比华丽更接近真实。香煎黑椒素排,用小火细..
10种素馅饺子的调馅方法(不收藏就太可惜了)
好吃不如饺子,素饺子这样做,吃一辈子都不腻!- 1 - 胡萝卜素饺食材:胡萝卜、芹菜、盐、油、蘑菇精做法:1、将胡萝卜和芹菜擦丝切碎,加入盐、油、蘑菇精和成馅。2、根据个人喜好,包成想要的样子。- 2 -白菜香菇..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈