圆满次第来了瞬间就开悟证果了,千万别忽略了它

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在准提法会或共修场所,观察到每炷香完毕后,许多学员立即匆忙下坐,松腿解脱一下,喝水、上洗手间、交谈、休息,短暂之十几分钟,似乎还不够用。其实这本来就是一般禅修打七之情景,不足为奇。


然而,此类修法方式,对本法而言,仅只修了[生起次第],而[圆满次第]就在不知不觉中,被忽略了。「圆满次第」乃是南公上师有鉴于古法之不足,而特别补加进去的。


简而言之,[生起次第]先放空一切,在空中生起妙有之四大,再由意生之身,聚集法、报、化三身,然后与佛母合一,持咒与心月轮观,成为修持主轴过程中,包含了大小止观之心要、禅宗净土之精神,以及密教上师相应法之传承加持,最后,于妙有之修持中,回返到[即空即有]之[圆满次第]。如此方为一套完整的修持方法。


没有[圆满次第]之修法,就辜负了南公创法之一片苦心。而[圆满次第]之修持过程,还包含了密教[破哇法]之精神,也一并被忽略了。殊胜大法只修了一半,岂不可惜!


也许有人会认为,真正的[圆满次第],是开悟证果,吾等平日修持,哪能做得到!故而略过无妨。如此论调,亦不足取。是的,你可能修了一辈子,都不能进入真正的[圆满次第],但「圆满次第」的到来是无可预知的,有如自己拿了个插头,在墙上找插座,到处试着插,你可能一辈子都找不到那个插座,但一旦时机成熟,一下子插对了,[圆满次第]说来就来,瞬间开悟证果了。也许你不断地试着插,可能还是无缘插到,但反过来说,你从来不尝试去插,永远也没机会,你说是吗?


况且,你虽然可能一辈子都无以进入真正的[圆满次第],但你练熟的[顶门一冲]也可能帮助自己在临终时,往生善道。


所以,千万别忽略了「圆满次第」。


作者:胡松年


2024-03-17 13:56

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