搭建的人脉,束缚的缰绳

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2020

《胜道宝鬘论》之广释 ——

《宝鬘庄严论》4037


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第十二,无误之十法

                                                             

在学佛的过程中,无论是在见解、修行、行为上,正确无误的事情肯定不止十个,但以下十个,是非常重要的正确无误的选择。俗话也说,选择比努力更重要;用佛教的话来讲,就是发心比努力更重要。


如果发心有错,就选择了外道的路。在外道的路上再用功,也不可能解脱。哪怕选择人天乘,也是修世间福报,在此基础上再用功或投入,也永远不会解脱,只能积累一些资粮,令下一世健康、长寿、富裕而已。

 

一,无所贪恋、舍俗出家是无误之举。

 

在条件基本成熟的情况下,放下贪恋出家修行,就是正确无误的选择。


出家修行本身是意义非凡的,但大小乘佛教的戒律都在讲,出家非同儿戏,只有在具备出家条件的时候,才能够出家。在出家之前,必须要慎重考虑。有些人动不动就吵着要出家,如果因缘不成熟,则出家反而会有一些负面影响。比如,你是家里最重要的顶梁柱,父母不同意,上有老下有小,家庭责任重大,就要三思而后行。否则引起父母、儿女、朋友的不理解,甚至认为佛教徒逃避现实,不负责任,冷酷无情,如果这种情况多了,整个社会也会对出家充满敌意。


再比如,自己身为企业老板,肩负着不可推卸的社会责任,如果贸然出家,公司事务没有安排妥当,则下面很多员工及家属的吃饭问题也会受到牵连。虽然自己的修行进步了,却让很多家庭受到沉重打击,甚至失去了快乐,这无疑是不可取的。


汉地很多人认为,出家是公司破产、妻离子散、感情受创、走投无路之后的无奈选择。如果一切顺利,没有人会出家。但藏地和其他有些地方的人却认为,出家是一件无比荣光的事情。有些地方的所有男孩在结婚之前,都必须要做两件事:一个是当兵,另外一个就是短期出家。这都是社会普遍价值观使然。


当社会普遍认为,物质、金钱最重要,其他事情一文不值的时候,出家的功德也就会遭到抹杀。当大家意识到,除了物质以外,人还应该有其他追求。人生的成功,不仅仅是物质上的成功,精神上的成功也是一种成功之后,出家就能得到周围人的理解、认可、支持乃至羡慕。


虽然学佛不一定要出家,但对个人的修行来说,如果没有家庭负担,不会造成不良影响,有勇气出家,的确是非常好的选择。但在出家以后,就要担当起出家人的工作——戒定慧。如果不顾一切地出家了,却不尽出家人的责任,不在安静的寺院、佛学院闻思修行,只是做了一些表面上的善事,比如募款、建筑等等,就不符合出家人的本分。


出家人的修行是有过程的,出家戒要求,在出家10年之内,必须亦步亦趋地依止一位上师,一直不能离开,坚持闻思修行。10年以后,受了比丘戒的,才成为戒律里面的自由人。如果出家后却身陷世俗红尘,始终无暇修行,又如何挣脱烦恼缰绳?


佛教认为:烦恼有两种:一种是因为有贪嗔痴慢疑的种子,然后从内心深处产生的烦恼。这些烦恼不需要外缘,哪怕住在安静的地方,这些烦恼还是会冒出来。仅仅是出家,也不能解决此类烦恼,只有修行,才能将其断除。但更多的烦恼,来源于外在的因素。因为名声、财产、工作而招致的压力、竞争、嫉妒、攀比、虚荣等等,这在生活当中都很难免,只要身处人群,就会源源不断地产生烦恼。此时若能选择一个比较安静的地方,放下世俗的牵绊,投入到闻思修行当中,这些以外缘而产生的烦恼自然而然会烟消云散。


出家受戒本身,就有很大的功德。除此以外,对学习、修行也很有帮助。对此我本人深有体会,我刚到学院的时候,什么都不懂,但世俗间纷纭不断的烦恼,却在不知不觉当中消失了。这是环境对人的影响,也与出家的缘起密不可分。


刚开始的时候,出家的动机很单纯,就是为了解脱,而没有掺杂别的目的。在这种情况下,即使身边的亲戚朋友再不理解,再非议重重,但这种选择是正确无误且非常圆满的,因为这一举动断除了以外因而产生的烦恼,所以剩下的烦恼就不是很多了。这样就能腾出更多的精力,专心投入到闻思修行当中,这是多么有意义的事情啊!


如果不出家,一辈子都在赚钱,或许在世俗人眼里,是一位成功人士,但这有什么实际意义呢?


每个人来到世上的时候,都是两手空空、从零开始,学习、创业、工作、结婚、生子……最后短短的几十年过去以后,又赤手空拳地离去,一切又回归到零点。在从零到零的这一圈中,经历了无数坎坷,承受了无数压力,感受了无数痛苦,这到底是为了什么?


如果没有出家,在世俗生活中整天都会受制于无法割断的各种人脉,随之而起的,是贪嗔痴引发的各种罪业。走的时候,这些罪业也将如影随形,这是多么悲惨的结局啊!所以,出家是第一无误的选择。


当然,出家并不是学佛修行的唯一选择,只要在一生中有一定的修行,人生的前途将不再是黯淡的灰色,走的时候,也将满载而归。

 

二,恭敬顶戴殊胜上师善知识是无误之举。

 

头巾是用来裹头的,所以一定要戴在头上,而且只能裹头,不能用于裹手或脚。同样,对待善知识,也应像头巾一样地顶戴恭敬和依止,这是正确无误的做法。

目前很多人学佛,就是到某个寺院去领一个皈依证,然后取一个法名,从此以后就自以为是佛教徒。接下来的学佛,就是为了升官发财、健康长寿而烧香拜佛。这都是对皈依与学佛的错误解读!


就像考上学校,就要去听课,不能整天都在校园里玩,否则学不到真功夫一样。皈依以后,必须找一个善知识。没有善知识,我们永远无法学习和修行。


尤其是藏传佛教的密法,更是强调金刚上师的重要性。


严师出高徒,高材生的培养,取决于学校的师资力量。之所以名牌大学受追捧,其原因也在于此。如果没有好的导师,研究生也不能研究出有实际价值的成果。学佛能否成就,也观待于善知识的真伪贤劣。如果依止了不标准的善知识,即使有一颗虔诚恭敬的心,但若少了闻思修行后劲的推动,当初的虔诚之心,也会慢慢淡化,乃至消失。所以,善知识的鉴别与依止特别重要。


虽然学佛要靠自己的努力,但如何努力,往哪个方向努力,却需要善知识的引导和教诲。如果没有人指路,我们就会误入歧途甚至南辕北辙,那样即使耗尽毕生精力,也不会到达目的地。


标准、具德的上师善知识,会给我们指一条正确无误的路。接下来的事情,就看自己的努力了。方向正确了,走一步,就会近一步。所有的付出,都不会白费。


依止善知识的方法,在《华严经》、华智仁波切的《大圆满前行·普贤上师言教》、无垢光尊者的《大圆满心性休息》、宗喀巴大师的《菩提道次第广论》里面讲得很清楚。简而言之,真正最殊胜且至高无上的依止善知识方法,就是听善知识的指导,努力闻思修行。


最优秀的弟子,就是努力完成上师安排的闻思修行的功课,绝不讨价还价,绝不违背教言。如果不听从上师教诲,不闻思、不修行,则即使倾家荡产地供养再多的财物,投其所好地说很多奉承语言,都是没有用的,唯有法供养,才是最殊胜的供养与依止。



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最优秀的弟子,就是努力完成上师安排的闻思修行的功课,绝不讨价还价,绝不违背教言。

——慈诚罗珠堪布



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2024-03-17 13:56

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