佛教常识|十一善心所

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十一善心所

善的定义,是对自己思想行为有益的,对他人也是有益的,现今是好的,将来也是好的,才能算是纯善。

佛教所说的善法,种类繁多,简单来说,不出“五戒十善”,但趁心理来研究分析,善的心理有十一种,称为善心所法:

(1) ——信实事实理,信佛法僧三宝功德,信善恶因果,即对佛教有坚强信仰,为生起一切道德善法的根源。《华严经》云:信为道源功德母,长养一切诸善根。能有深的信仰,则能生出一切善法。

(2) ——惭耻,自觉知识学问不如人而感惭耻,如不发奋努力,则对不住自己。

(3) ——抱愧,不敢做不道德的事,损害他人,怕对他人不住。倘若做错了事,便自觉抱愧,则能改过为善。

(4) 无贪——不悭贪,对五欲无所执着爱恋。

(5) 无嗔─ ─ 不嗔恚发怒,遇不顺境界,能慈心忍受。

(6) 无痴——不愚痴,能以智慧辨别善恶是非,明白事理而无错误。(一切善法,由无贪、无、无痴三善根而生。)

(7) 精进——精而不杂,进而不退,就是勤勉的意思。即勤修一切善法,勤断一切恶法。

(8) 轻安——即心中轻快安乐。要除贪嗔痴等粗重烦恼,则内心便可得轻快安乐。

(9) 不放逸——不放荡纵逸,任性胡为,能依不贪、不嗔、不痴三善根为体,防恶修善。

(10) 行舍——行是修行,舍是舍弃,即修行人应舍弃我相和法相,也即行一步舍一步的修善。

(11) 不害——不损害人家名誉、生命、财产、能慈心容忍爱护一切众生。

以上十一种善心所法,是属于唯识学的心所有法。心所有法共五十一种,或善或恶不定,唯有这十一种心所有法,是纯粹善法,为一切佛弟子所需要学习。

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