印制佩戴楞严咒的方法与万物毒气不能害的功德
今天是除夕，一岁之末，但气氛异于往年，毕竟目前疫情严峻，举国都在为消除病毒肺炎而努力。
在新闻媒体上，看到钟南山院士和广大的医护人员奋斗在最前线，日夜辛劳，有的甚至写下请战书，为了人民百姓的健康而奋战，令人感动。他们是这个时代的“菩萨”，不为自己求安乐，但愿众生得离苦！
作为佛教徒，我们可以为之祈福回向，愿国泰民安，疾疫早日消除，患者痊愈，平安吉祥！
从佛法来说，大凡瘟疫、传染病等，皆与鬼神、行病鬼王、瘟神等有关，有些是为执行因果而来。
从根本上来说，必须断除杀业，如吃野味……有些野生动物本就灵性极大，你吃了它，它岂能善罢甘休？
因此，从回向的角度来说，不仅仅要回向患者康复，还应回向那些被杀、被吃的野生动物能够离苦得乐，得以往生善道或佛净土，究竟成佛。
这是因果上的治根之法，愿它们得到安乐和解脱，怨气消除，不再受苦。
至于说到执行因果之神，如以前写到的泰山府君座下的温元帅，为了不令无数个人受瘟疫而死，无数个家庭破散，舍己为人，自愿吞服瘟药千丸。
不久腹部剧痛全身灼热，自己变身为大鬼，到东岳大帝面前俯伏请罪。后来因为真武大帝的保奏方免于天界的刑罚。
隋朝御史王度，他的老师侯生临终前，将一面绝世宝镜赠送与他，并说：持此则百邪远人。
侯生说，华夏文明始祖黄帝曾铸造十五面镜子，那是第八面。
此镜子后来在王度的使用中，发挥了无数的妙用，如夜晚发光，百步之内，光明亮如白昼。
同时能照妖、诛邪，只要被此镜照过，那些精怪、妖精皆现出原形且灭身。
某年冬天，某地大灾荒，瘟疫遍地，王度用镜子来照人，被照的患者，一一痊愈。于是他就吩咐下属带去，上门去照染上瘟疫的人，都痊愈了。
但晚上这位下属梦见镜神告知，百姓有瘟疫，是百姓有罪，上天降灾，我不能违反上天的意志。不久老百姓的瘟疫会自己好，不要让我这么为难。后来果然如此。
因此，在消除疫病上，首先要在源头上反思杀、吃野味的恶业，然后忏悔超度它们，以后不要再造这种业力。
从佛法上来说，我们如何预防？内修就是戒杀放生，护持戒律，广修功德，同时应有强有力的外护——可以佩戴楞严咒梵文。
《楞严经》中，释迦牟尼佛说：
阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶。纸素白氎。书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒。所不能害。
根据所在国土地域的特色，用桦皮、贝叶、纸张、绢帛、白氎，抄写楞严咒咒文，放在香囊里，佩戴在身上，或者放在家宅中，这个人终其一生，一切诸毒药、毒气都不能害。
若我灭后。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒。所不能害。如是乃至龙天鬼神。精祇魔魅。所有恶咒。皆不能着。心得正受。
一切咒诅。魇蛊毒药。金毒银毒。草木虫蛇。万物毒气。入此人口。成甘露味。一切恶星。并诸鬼神。碜毒心人。于如是人。不能起恶。毗那夜迦。诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。
这段话是说，佛入灭后，若有末世的众生能持此楞严咒，则火不能烧，水不能溺，一切大毒小毒都不能害。
而且佛说，天龙鬼神、精祇、魔魅的一切恶咒都不能害这个人，一切的“魇蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇、万物毒气，入此人口，成甘露味。”
这段话展开有很多内容：
1、一切鬼神的恶咒猛咒都不能害。有些人被民间的巫术邪术所害，就属于各种鬼神魔魅的恶咒之力。
2、各种毒药、蛊毒、金毒银毒、草木虫蛇等万物之毒气，皆不能害。鬼神若施放毒气，会令人生病，如患上瘟疫、传染病。
3、各种鬼神、恶星、障碍魔、恶鬼王及其眷属，都不能害这个人，且还会守护他。
若读若诵。若书若写。若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱。不可乐处。此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。
是故。能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。
复次。阿难。若有女人。未生男女。欲求生者。若能至心。忆念斯咒。或能身上带此。悉怛多钵怛罗者。便生福德智慧男女。求长命者。速得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。
读诵佩戴楞严咒，具有如下功德：
1、来世不生贫穷下贱之处。
2、获得无量功德，十方如来将所有功德施与此人。
3、破戒得戒，懒散得精进，愚痴得精进，不清净得清净等。
4、不孕不育者，速生福德智慧之男女。
5、求长寿得长寿。
6、满足一切善愿，果报圆满。
7、身体健康、色力具足。
8、临终随愿往生十方佛净土。
阿难。若诸国土。州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱阇上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄。悉皆销灭。
这段经文是说楞严咒的护国息灾之大功效，能除饥荒、疫疠（即瘟疫、传染病、疫病等）、战争刀兵等一切厄难。
如果一个国土有各种灾厄，国土人民各各佩戴楞严咒文，或者安放在家宅中，能消灾吉祥！
阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁。不着其身。昼夜安眠。常无恶梦。
阿难。是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星。而为上首。复有八大恶星。以为其主。作种种形。出现世时。能生众生种种灾异。有此咒地。悉皆销灭。十二由旬。成结界地。诸恶灾祥。永不能入。
有楞严咒的地方，天龙守护，风调雨顺，五谷丰登，人民安乐，灾障不起，且能镇各种恶星，消除一切灾异。
有楞严咒的地方，就成为了结界地，如你佩戴在身上，或者放在家宅的干净之处，就是给你和房子结界，一切恶鬼神和毒气都不能侵害你，满足所愿。
如何抄写楞严咒呢？首先建议是梵文，因为三世诸佛皆以梵文说法，从法流加持来说，梵文有不共的加持力。当然你不能说中文的字就没有加持力，只是从这种法流和佛以梵语说咒的角度来说。
虽然网上有不同的楞严咒卦件，但是否用梵文，以及咒文是否完整，不得而知。在汉地的传承中，当是房山石经中的不空大师的楞严咒梵文最为完整和准确无误。
是故，欲抄写，自然是抄写不空大师版本的楞严咒梵文，也就是法丰法师经常读诵的版本。
这个时代，比古代多了印刷机，故你用好的纸打印，加持佩戴亦有大威力。
建议打印的楞严咒如下：
（高清图片请在网盘下载）
打印的尺寸大小可视个人的情况，然后最好放在香囊或者布中，或者用其他东西包好，也可以卷起来放入香囊，但是不要直接折叠，以免损坏咒语。
在放入香囊或者佩戴之前，应先持咒加持，可以持楞严咒全咒，或者楞严咒咒心：
果滨居士所译之楞严咒心咒为：
嗡 阿那类 阿那类 V夏dei V夏dei V啦 哇吉啦 达类 班达 班达尼 哇吉啦 巴尼 帕特 吽 都汝姆 帕特 斯哇哈
注：下划线为三音连读。若不能读全咒，亦可念诵此心咒。可用安息香等香，持咒熏咒文，读诵心咒108、千遍、万遍、十万遍加持咒文后，佩戴于身。
以后每天可以简单持咒21、108或更多，对着咒文念诵，力量会越来越大！你戴于身就有大威力，无病长寿，无灾无恼，恶鬼神远避。
若是过年不方便打印，可以先看着咒文，观想放金光加持于你，形成一个光圈保护层，头顶有白伞盖保护你。
你打印之后，还可以放在佛堂供养，或者放在家宅的高处，可以镇宅，令你家道吉祥，不受邪灵鬼魅侵害，不受一切恶人毒气之恼害。
祝大家身体健康，新年吉祥如意！
百度网盘下载链接：
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提取码: u34q
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