不求人不化缘，遇到急难怎么办……
佛藏经云：
当一心行道随顺法行，
勿念衣食，
有所须者，
如来白毫相中一分，
供诸末代一切出家弟子，
亦不能尽。
——《法苑珠林》——
一居士问：出家人不要钱是很清净的，但建道场、日用品等物资的来源急缺时，你们又不求人、不化缘，怎么办？尤其遇到突发病或急需处理的事务，必须马上妥善办理好，不求人恐怕很难吧！
【妙祥法师开示】
这个居士讲得很实在。确实出家人不要钱很清净。佛说过，如果有亿万人修道，佛的一白毫光就够天下人吃用的了。我们只要能够严持佛的戒律，自然所有的众生都会护持的，护持你。
我们出家以后不要钱，但道场还照样建，日用品也用不了，很多。虽然有时有急缺的时候，但是都能克服。虽然是物质来源不像有钱人那么方便，但是我们道心更坚定了。
不求人、不化缘怎么办？遇到突发病这也是个事情。我们也确实遇到过这样事情，有这突发病，心脏病。有位师父，没出家的时候，可能就有点心脏病。后来就重了，也很着急，又不求人。
在这紧急的情况下，后来有一人想到，有个居士曾经告诉我们：有什么事情一定给我打电话。
后来有人给他打电话，他就帮着解决了，送到医院治疗。所以说我们相信因果，相信佛菩萨会安排，不会让我们寿禄没到就无缘无故死去了。只要修行佛法，自然会有感应。
我们活着——人的生命是有限度的，我们能为法活着，我们很值得了。我觉得从我来讲，今天能够学佛，能够出家我已经很满足了。如果需要我明天去死，那我也很满足。
当然了，这里还有一些处理的事情，还有很多的主动发心的居士，他们在护持僧团。比如说有很多的居士就告诉：僧人有什么问题，可以告诉他们。或者他告诉别的居士：发现师父有什么问题要告诉我们。
再比如说，海城有个某某医院，医院的院长对我们僧团有病的，一切都免费治疗，甚至在道场护持的居士，如果有了病她也免费治疗。
再比如说（下院）道源寺，坐汽车，那条路线的车主就发愿，凡是僧人去道源寺坐这趟车一概免费。
还有盘锦的居士、大石桥的居士，还有大连的居士，曾经都发过愿，说师父你们好好修行，如果你们家里老人没人养了，我们赡养，你们只管好好修行。
所以说这都是佛菩萨在护持的结果。
原先从五台山（行脚）往回走的时候，有一次，因为每一天都住草垛，可能是草垛没住好，可能漏风了，感冒。早上起来以后头疼。头疼，因为没有钱——不要钱嘛，又没有药，这个怎么办？
思维了一下，如果去乞点药物，可不可以？乞药又化缘了。佛也没说我去要点药，光说乞食没说乞药。另外，得了重病，要发高烧怎么办？死了怎么办？自个又有这个愿力，不求人。就反反复复地一会“不求人”，一会又想到“病怎么办？”
后来走到一个地方休息，有一个大石头，像桌面这么大吧，我坐这一方，还有另外一个师父坐在另一方。当我一低头的时候，发现这地上是草，青草上放了十一片药。其中有两片是半片的药。
我一看，当时一愣，因为我知道这药不能随便吃。你这个人需要止血，吃个活血药就正好相反，还不如不吃呢，是不是？当时就慢慢把这药捡起来了，因为这个药要没有字，是不能吃的，大部分的药都是没有字的。
后来我捡起来翻过来一看，个个有字，是十片安乃近，正治感冒。这个药它的痕迹呢，没有水迹，没有隔夜的迹象。瞅瞅周围，也没有谁扔的瓶子迹象，什么也没有。
后来只捡了九片，那两片掰碎的就不要了。这心里有底了，如果真发烧，这就可以吃药了，吃药了就可以好了。早上确实有点发烧，等到捡到药了，它也不烧了，药也没吃，病也好了。
所以说只要是你持戒，十方菩萨都会护持你的。就小小的一个病，他都满你的愿，你有什么可怕的？所以我说，人亏你天不亏你的。你只管按佛的戒律去做，就怕你不敢做。
持戒一定要有这种决心，肯定能成道。最起码我们做一个佛子，问心无愧。
我们是来了脱生死的，生命是无常的，今天存在，也可能明天没有。不管它有和没有，我们都是严持不求人的戒律。只能为法而牺牲，不能为这些病苦啊、药物所转，而丢掉了佛法。
这里还有很多例子，有一些师父去看病，如果是女护士，宁可不看，扭头就走，不治了。这病很危险，不看有生命危险，那也不看，守住戒律。
最后感动得医院都派男大夫来给看。就是这样，持戒为第一，绝不为自己的身体等等活着，必须为“戒”活着，这才是我们出家人的本分。
所以说这里就是一个法宝，就是：宁死不求人，冻死不求人，穷死不求人，饿死不求人，病死也不求人……就是这么样活着，有骨气地活着。
能活就活，不活就拉倒。有因缘我们也不放弃看病，但必须是如律如法的。不如律不如法也不看。
人身难得——得到人身不是保护它，而是用这个人身来证佛道，来给世间留下正气，这叫人身难得。不是说人身难得，我可得保护它。
你保护得再好，没有骨气，还是行尸走肉一个，像没有精神灵魂的尸体一样，没有意义。（溯源法语·摘自《经行》《二〇〇四年为大连居士开示》《二〇〇六年为发心居士开示》）
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