历代禅宗祖师传法偈

繁体



释迦牟尼涅槃说无常偈:

  诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。

  至尊释迦牟尼佛传法之偈:

  法本法无法,无法法亦法。

  今付无法时,法法何曾法?

  西方一祖迦叶尊者传法偈:

  法法本来法,无法无非法。

  何于一法中,有法有不法?

  

西方二祖阿难尊者传法偈:

  本来付有法,付了言无法。

  各各须自悟,悟了无无法。

  三祖商那和修尊者传法偈:

  非法亦非心,无心亦无法。

  说是心法时,是法非心法。

  四祖优波鞠多尊者传法偈:

  心自本来心,本心非有法。

  有法有本心,非心非本法。

  五祖提多迦尊者传法偈:

  通达本法心,无法无非法。

  悟了同未悟,无心亦无法。

  六祖弥遮迦尊者传法偈:

  无心无可得,说得不名法。

  若了心非心,始解心心法。

  七祖婆须蜜尊者传法偈:

  心同虚空界,示等虚空法。

  证得虚空时,无是无非法。

  八祖佛陀难提尊者传法偈:

  虚空无内外,心法亦如此。

  若了虚空故,是达真如理。

  九祖伏驮蜜多尊者传法偈:

  真理本无名,因名显真理。

  受得真实法,非真亦非伪。

  十祖胁尊者传法偈:

  真体自然真,因真说有理。

  领得真真法,无行亦无止。

  十一祖富那夜奢尊者法偈:

  迷悟如隐显,明暗不相离。

  今付隐显法,非一亦非二。

  十二祖马鸣尊者传法偈:

  隐显即本法,明暗元不二。

  今付悟了法,非取亦非离。

  十三祖迦毗摩罗尊者法偈:

  非隐非显法,说是真实际。

  悟此隐显法,非愚亦非智。

  十四祖龙树尊者传法偈:

  为明隐显法,方说解脱理。

  于法心不证,无瞋亦无喜。

  十五祖迦那提婆尊者法偈:

  本对传法人,为说解脱理。

  于法实无证,无终亦无始。

  十六祖罗侯罗多尊者法偈:

  于法实无证,不取亦不离。

  法非有无相,内外云何起。

  十七祖僧伽难提尊者法偈:

  心地本无生,因地従缘起。

  缘种不相妨,华果亦复尔。

  十八祖伽耶舍多尊者法偈:

  有种有心地,因缘能发萌。

  于缘不相碍,当生生不生。

  十九祖鸠摩罗多尊者法偈:

  性上本无生,为对求人说。

  于法既无得,何怀决不决。

  二十祖阇夜多尊者传法偈:

  言不合无生,同于法界性。

  若能如是解,通达事理竟。

  二十一祖婆修盘头尊者偈:

  泡幻同无碍,如何不了悟,

  达法在其中,非今亦非古。

  二十二祖摩蝗罗尊者法偈:

  心随万境转,转处实能幽。

  随流认得性,无喜复无忧。

  二十三祖鹤勒那尊者法偈:

  一法一切法,一切一法摄。

  吾身非有无,何分一切塔?

  二十四祖师子尊者传法偈:

  正说知见时,知见俱是心。

  当心即知见,知见即于今。

  二十五祖婆舍斯多尊者偈:

  圣人说知见,当境无是非。

  我今悟真性,无道亦无理。

  二十六祖不如密多尊者偈:

  真性心地藏,无头亦无尾。

  应缘而化物,方便呼为智。

  二十七祖般若多罗尊者偈:

  心地生诸种,因事复生理。

  果满菩提圆,华开世界起。

  二十八祖菩提达磨祖师偈:

  吾本来磅土,传法救迷情。

  一花开五叶,结果自然成。


  菩提达摩(英文:Bodhidharma,又称:菩提达磨),意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的始祖,故中国的禅宗又称达摩宗,达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”,与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后卓锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。

  二祖慧可大祖禅师传法偈:

  本来缘有地,因地种华生。

  本来无有种,华亦不曾生。

  三祖僧璨鉴智禅师传法偈:

  华种虽因地,従地种华生。

  若无人下种,华地尽无生。

  四祖道信大医禅师传法偈:

  华种有生性,因地华生生。

  大缘与性合,当生生不生。

  五祖弘忍大满禅师传法偈:

  有情来下种,因地果还生。

  无情既无种,无性亦无生。

  六祖慧能大鉴禅师传法偈:

  心地含诸种,普雨悉皆生。

  顿悟华情已,菩提果自成。

  南岳怀让禅师传法偈:

  心地含诸种,遇泽悉皆萌。

  三昧华无相,何坏复何成!



顺缘田公众平台

长按二维码关注本平台公众号

2024-03-17 13:56

何为三净肉和五净肉?

这是针对那些一时不能马上改变素食主义的普通佛教弟子,使他们的个人地位不方便。给他们一个方便快捷的方法,让他们逐渐明白佛法的道理,进而改变吃三清肉的观念,从而实现吃素的方式。这三种肉在三种情况下是不允..

南怀瑾先生论国学

南先生对纪先生等人专程来上海访问表示感谢,对季总书记为延续文化脉络、振兴中华传统文化所做的努力,以及他敢为天下先的勇气表示钦佩。南怀瑾先生论国学南劳说,国家可以毁灭,但民族文化不能。国家灭亡了,民族文..

方孝孺与蛇的故事

方小茹出生前,父亲选择了一块四面八方风水好的土地。他准备建一座坟墓来埋葬他祖先的骨头。那天晚上,他做了一个梦。他梦见一位红衣老人请他拜他说:“你选择的风水之地就是我长期居住的地方。我求你延长三天时间..

七级屠夫是什么意思?

《佛经大辞典》对福图的解释是,它也是一个浮标,而且是修图。根据《浮屠赋图》,它们都是佛陀的不同译本。佛教是佛陀创造的。古人称佛教徒为布图。佛教是布图之路。后来,这座宝塔也被称为宝塔。“佛”这个词太简..

[开示]水清月现

《涅槃经》里的公案:有一个优婆夷非常有信心,供养一些僧众。她布施药物。当时有个比丘生了重病,,需要人肉才能够治疗,这个优婆夷呢,听到之后,就在割了自己的肉,切成肉羹,进行供养,后来比丘的病就好了。但是..

什么是顿悟成佛?佛教中的顿悟

开悟成佛是惠能南传佛教的独特象征。慧能的顿悟理论是建立在人们当前的现实中心之上的。所谓觉悟,是般若智慧在禅定中的自然显现,无需任何工夫。这就决定了“觉悟”必须是顿悟,这种顿悟可以在人们的直接思想中实现..

冬瓜皮的作用你知道吗

药材:干燥的果皮,通常向内卷曲成管状或双管状,大小不一。表面光滑,淡黄色,黄绿至深绿色,革质,覆盖白色奶油,内表面粗糙,细脉。它易碎,容易折断。没有呼吸,没有味道。皮肤薄,长,灰绿色,带乳霜,干燥,干..

高科技素食时代悄然降临

在这个互联网和高科技无处不在的时代,转型创新的对象终于落在了人类赖以生存的“饭碗里的盘子”上。餐桌上的食物已经升级,正式进入食物2.0时代。 高科技素食时代悄然降临 2014年初,美国硅谷的程序员和工程师完成..

家人要宰杀鸡鸭等,自己不想参与,应如何避免?

问:顶礼上师!关于过年过节家人杀鸡宰羊的情况,自己并不想参与,但家人不学佛,不理解。这个情况我应该怎样回避好?怎样避免给自己带来障碍?答:这要看情况,不能一概而论。如果去参与,去随顺他们,有把握把他们..

野生动物生物安全科普宣教活动丨西安交大二附中南校区

为了让学生意识到保护鸟类等野生动物不仅是一种义务,更是一份不可推卸的责任,西安交大二附中南校区积极行动,通过开展“健康教育课、每周主题班会、分享阅读、发放宣传画”等活动,引导学生关注野生动物资源的保护..

是谁偷走了哺乳期母亲的食物?——等待向阳花开

是谁偷走了哺乳期母亲的食物?我像往常一样在楼下喂流浪猫,这时候一只黑白猫出现了,于是我一同喂了,不久就发现猫肚子大了,原来要当妈妈了。日子就这么一天天的过去了我照例去投喂猫妈妈,这一天,它没有出现,之..

歪,你是我的铲屎官吗?本周六来SM广场,萌宠猫狗领回家!

铲屎官招募相传,在遥远的外太空存在着两个星系——喵星系和汪星系喵星系中的喵星球汪星系中的汪星球分别与地球连接着两个距离521光年、1314光年的时空虫洞在这两个星球上生长着两种可爱的生物它们是喵星人和汪星人..

法华探微连载28声闻心态

释觉舟法师 读诵信解品第四尔时,慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连,从佛所闻未曾有法,世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记,发希有心,欢喜踊跃,即从座起,整衣服,偏袒右肩,右膝着地,一心合掌,曲..

百事从心起,一笑解千愁!

第一句 知足者身贫而心富,贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗?乐什么,就是乐我们的心富,虽没有多少财产,收入也没有在职的高,但我们心无牵挂。人是有思想的,思想富有才是真正的富有。 第二句人生只有三天..

豆腐新吃法,美味又高钙,一人一盘都不够吃

民间吃素大多是怀着“一箪食、一瓢饮,不以物喜,不以己悲”的情怀吃素菜。只是在素朴的菜蔬食物中,充满对生活的热爱,崇尚一种清淡质朴、健康清新的生活方式。朴素永远比华丽更接近真实。香煎黑椒素排,用小火细..

10种素馅饺子的调馅方法(不收藏就太可惜了)

好吃不如饺子,素饺子这样做,吃一辈子都不腻!- 1 - 胡萝卜素饺食材:胡萝卜、芹菜、盐、油、蘑菇精做法:1、将胡萝卜和芹菜擦丝切碎,加入盐、油、蘑菇精和成馅。2、根据个人喜好,包成想要的样子。- 2 -白菜香菇..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制