索达吉堪布:每个人都要努力生起菩提心!
乃至虚空、世界、众生、众生的业和烦恼穷尽,我的愿力才会穷尽,因为虚空等无有穷尽,所以我的愿力也恒时无有穷尽。
虚空无有边际,所以世界无有边际;世界无有边际,所以众生无有边际;众生无有边际,所以众生的业和烦恼无有边际;众生的业和烦恼无有边际,所以利益众生的愿力无有边际,这就是菩萨的伟大愿力。
往昔文殊菩萨和地藏菩萨都发了无有边际的利他大愿。寂天菩萨在《入行论》中也发愿:“乃至有虚空,以及众生住,愿吾住世间,尽除众生苦。”
有人可能会想:如果众生没有边际,那实际上众生不可能度尽,既然如此,发愿度尽众生是不是一种狂妄心呢?不是。所谓度尽众生,这是从发心角度而言的。对于无边的发心,《菩萨璎珞经》说得很清楚:“菩萨初发心,弘誓甚广大,要尽虚空际,所愿乃具足。”
往昔释迦牟尼佛、迦叶佛就是这样发愿的,虽然他们从成佛乃至涅槃期间并没有度尽一切众生,但依靠这种无边的发心,他们快速圆满了成佛的资粮。所以,如果有人想很快成佛,就要有无边的发心。
无边的发心才是大乘的发心,而有边的发心,比如只度化自己的家人、只度化本民族或者国家的人,这种狭隘的心态不属于大乘的理念。没有详细观察时,很多人觉得发菩提心很容易。如果问起来:“发菩提心的人请举手。”很多人都会把手举得高高的。但这些人应该想一想:自己到底发的是什么心?是发愿度化有边际的众生还是无有边际的众生?
在这个世界上,菩提心是最伟大的思想。《入行论》中说,自己的父母、仙人甚至梵天在梦中都没想过度化天下一切众生。如果一个人要度化与自己不相干甚至害我、打我、杀我的一切众生,世间人可能会觉得这个人精神有问题:怎么他对自己的亲朋好友不关心,反而要度化自己的怨敌?
我的有些亲戚就是这样,当我拿钱帮助与自己没有任何关系甚至曾经有矛盾的病人时,有些亲戚特别生气,他们狠狠地说我:“你怎么帮助这个和我们有仇的人啊?”当然,他们不理解也是情有可原的,世间人的想法就是这样的。
所谓的“我”,这是一个非常狭隘的范畴,大乘佛教的精神完全超越了“我”的家庭、“我”的民族、“我”的国家等狭隘的范畴,它是无条件帮助一切众生的无限大爱,这就是菩提心的真义。
在世间任何宗教和哲学中都找不到像菩提心这么伟大的思想,世间人的思想都是为了自我,为了维护小小的自我,人类甚至造出了原子弹,只要按一下按钮就能毁灭无数众生。
在这个颠倒迷乱的时代,如果谁能遇到大乘菩提心法门,并且发起度化一切众生的菩提心,那确实是不幸当中的万幸!因此,每个人都要努力生起菩提心,要努力将菩提心付诸于实践,即使自己暂时生不起菩提心,也要对它产生欢喜心。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
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