佛说三摩竭经

繁体

吴天竺沙门竺律炎译

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘五百菩萨俱。帝王人民及诸天龙鬼神无复央数。尔时有难国王名分陂檀。不信佛法但好外道。日于宫中饭诸尼揵万余人。难国王常喜贡高。自谓智慧无双。以铁鍱其腹。常恐智慧从腹横出。王欲为其太子娶妇。即问左右群臣。天下宁有智慧如我者不。若有者我欲为子娶其女。大臣便受王教。即遍至国中求索。了无有如王。亦自知国中无有。即更遣使者行到他国。求索智士女。尔时使者即受王教。便至舍卫国。使者便问国中人民。是国中宁有好道贤者不乎。人答言有。使者言。姓字何等。人报言。字为佛。使者言。佛宁有女无。人言。佛者道人也。无有女。使者言。次复有谁人。答言。复有人字阿难邠坻。大贤善好道。有好女国中第一。使者言。何用为第一。国中人言。曾与太子只共请买园田八十顷持上佛。复以象负运黄金数千万亿持雇园田。不贪重宝但念为善耳。使者闻国中人言。大欢喜自知以得消息即还本国白王言。乃舍卫国中有贤善者大好道。字阿难邠坻。难国王闻使者言。便作书即遣太子与群臣百官。严驾载珍宝。俱相随到舍卫国。止顿太子着城外。使人便入城至阿难邠坻舍。时守门者。便入白阿难邠坻。外有使者来。阿难邠坻即自出应门。见使者黑丑如鬼。阿难邠坻大惊言。汝何等人乎。即答言。我是难国王使者。阿难邠坻言。卿来欲何等求。使者言。我来宣传教命。难国王虽不相见遥相爱敬。人每往来歌叹卿功德无有量。闻君贤善大好道有女。故来欲为太子求君女。王亦自有书相闻。阿难邠坻即欲骂之。便自忍而不言。便呼前共坐。相问讯谈语。使者便以书视之。阿难邠坻即读书讫竟。答使者言。我有大人当往报之。若听我者。我当还语卿消息。便留坐使者。阿难邠坻便到佛所。即前为佛作礼。却长跪叉手白佛言。今难国王遣使者来到我家。其人状类黑如鬼。辞言。欲为王太子求我女三摩竭。今当云何。佛言。与之。阿难邠坻言。使者黑如鬼。其王太子当何类。我复曾从佛闻。难国王但事诸尼揵。裸形无有衣被。状类丑黑惊怖我女耶。佛言不也。与之。当知是因缘。三摩竭应当于裸形国度脱八万人。阿难邠坻不敢复问佛。心怀恨意。即还归谓使者言。卿奉王教命。故从远来求索我女。大善当相与。使者闻阿难邠坻言。即还到城外至太子所。便与太子相随来。到阿难邠坻舍。即从车上下。金银及礼娉与阿难邠坻。便共请人客。饮食相娱乐七日讫竟。阿难邠坻遣送三摩竭奴婢衣服及与珍宝无复央数太子便载三摩竭去还归本国

尔时难国王见子妇来归即大欢喜。便请其师尼揵若陀弗及万二千弟子。悉入宫饭之。难国王夫人及太子悉下饭具。尔时呼三摩竭来出。欲令下饭分共礼诸师。三摩竭适至第三门中。遥见诸尼揵悉罗坐裸形无有衣被。三摩竭即大惊。是为狗畜生无有异。便两手覆面遥唾之。即还入室不肯复出。诸尼揵皆嗔恚三摩竭所。即告王言。从何得此荧惑不吉利之人在王宫。促遣令去。若不遣去者。当坏败王国中。诸尼揵不肯复饭食即欲起去。王便辞谢诸师。我当为大师遣去。明日不复令现于宫中。诸尼揵及饭食讫便去。即日太子自往至三摩竭所。三摩竭时大嗔恚。教婢令闭门。如是四五日。太子不敢复往。夫人即问太子。何故不往。太子默声不言。夫人以知之。即自往到三摩竭所。我为子娶。若今当承事我子。何故折辱我子。三摩竭答言。夫人子所事师及国中人民。皆如狗畜生无有异。夫人闻之大惭愧。即还白王言。大王。自用道智无双。国中无有可王意者。王乃劳群臣八千里求妇。今妇无所畏难折辱我子。复面骂我言。比狗畜生。王闻夫人言。即自往到三摩竭所。尔时三摩竭大憍慢。不肯出为王作礼。王即遥问三摩竭。我行八千里娶。若以贤善故。若间者既辱我师。今复面骂夫人及太子。岂有不可乎。三摩竭报言然。大王师及夫人太子并其国中人民。皆如狗畜生无异。王即惊言。是小女子。今折辱我如是。我恐智从腹中横出以铁鍱我腹。我日饭诸道士万余人。谁能及我者。今汝交面相骂。三摩竭言。王国中人民所事师。常无有衣裳裸形相视。当有何等道。设使有道尚不足以贵。何况无道。大王。虽日饭是辈万余人者。皆是我所不恭敬辈。常唾贱者。尔时难国王大穷。即自思惟。当共谁议是事。即自往到尼揵若陀弗所。前为师作礼白言。我娶妇以于舍卫国得妇。间者无状。既折辱大师今复憍慢面骂我及夫人太子。比狗畜生。虽是妇不以妇礼事我。今当云何。师告王。复往问之言。汝国中人民所事。何如我国中人民所事。如何等言。王往慎勿得嗔怒徐问之。自当有语。王即受教如师所言。便至三摩竭所问言。汝国中人民所事。何用胜我国中人民所事。三摩竭言。我国中人民所事最尊。男女皆有衣裳尊卑异路。身体不相见。现有大小名佛。教授数千亿万人。皆令得度世泥洹道。入火不烧入水不溺。能典揽三千大千日月万二千亿天地。变化入无间出无孔。知当来过去今现在事。身有三十二相八十种好道德通达。诸天帝王人民杂会稽首来谒。王闻三摩竭语。即大踊跃欢喜

尔时难国王告三摩竭言。汝所事佛。宁可得见不。三摩竭言。我能为大王。遥请之即可致。王言。大善。乃相去八千里。请佛当云何。三摩竭言。不须大王遣人请。但当至意遥烧香请也。佛神通照知人心中所念。王夫人及太子皆当随我后。三摩竭即自上高台上。政服便向舍卫国长跪烧香。持头面着地作礼言。今难国王。不知天下有佛。当用一切人民故。哀悲诸勤苦。愿佛明旦与诸比丘僧。劳屈尊神来到难国王所饭。言适竟。香烟便达佛所。绕佛三匝于佛上化作香盖。佛时适为无数千人说法。尔时阿难前长跪叉手白佛言。是何等感应乃尔。愿佛解说其意。佛告阿难。难国王及三摩竭。明旦当请佛及诸比丘僧。三摩竭有至心欲令难国人民。悉舍邪见令向正道。香来至此请佛。尔时即告摩诃目揵连敕诸比丘僧。明旦当到难国三摩竭所食。摩诃目连受佛教。即宣语诸比丘。明日当就请。勿得他余行于是三摩竭。皆令王夫人太子及诸婇女。斋戒烧香布坐席。设饭食具悉办。三摩竭知佛当来。与王夫人太子婇女及诸尼揵共住中庭。三摩竭告王夫人太子。皆随我后。今诸罗汉当先来至。佛最在后。卿曹慎莫惊怖。随我所为。三摩竭于是复长跪烧香言。饭具已办愿佛用时。佛知三摩竭心所念。即告诸比丘。今日当到难国食。尔曹各以道变化自在所为。诸比丘即受教。中有化作龙虎。凤凰孔雀牛鸠鸽百鸟枭兽交露帐者。诸众僧悉在其中坐各各皆不同。尔时佛自坐师子交露帐中。即与千二百五十比丘五百菩萨诸天鬼神龙俱。从虚空中神足飞行。适至难国。佛便放光明天地大震动。诸罗汉菩萨各悉作变化先来下。难国人民见此变化皆大惊怖。王问三摩竭言。是佛不也。答言。非佛。三摩竭告王。勿恐是诸弟子也。佛最在后。身中有三十二相八十种好。须臾之间佛俱从上来下。释梵四天王在前导。诸天鼓琴作其倡伎而乐佛。三摩竭与王夫人太子。即持华香迎佛。前为佛作礼。便相将入宫即就座。诸菩萨阿罗汉皆前坐。大小相次。三摩竭即令王夫人太子前行澡水。便下饭食具。国中人民来观者甚众多。王令大臣闭宫门。人民见王闭宫门。大嗔恚王所各持斧欲破宫门。佛遥知之言。我所行化皆欲令作善。今难国人民皆来观。而王闭宫门也。佛尔时欲令一切人等见佛。即使宫门墙壁悉化作水精色内外相见。难国人民见佛及诸菩萨罗汉皆大欢喜

尔时佛有一罗汉名宾头卢。时坐山上忽忘至难国。宾头卢坐来久。适欲以针缝缕衣。以针刺地。缕与衣相连。是时佛已应难国王宫中坐已。宾头卢即以神足飞行至难国。山便随宾头卢后。尔时国中有一女人怀躯。见山来政黑恐堕其上。便大惶怖即堕躯。佛以遥知之。即令摩诃目连以神足飞行迎问。宾头卢汝后何等。宾头卢即还顾见山。以手揽山掷故处八千里。尔时宾头卢即到前。为佛作礼却坐

佛告宾头卢。我教天下人欲令悉度世。今汝既失期复杀一人人命至重是我道所不喜。汝从今已后。不得复随我食及与众会。若当留住。后须弥勒佛出。乃般泥洹去耳。宾头卢闻佛说如是。即默然忧愁复自悔责。食讫便起前为作礼。及诸菩萨阿罗汉。共辞便入山中。尔时难国王师。尼揵若陀弗白佛言。宁可共捔道不。若不如者当投着井中。佛言。大善不须多言。三问不如者。当投着井中。尼揵若陀弗言。大善。佛即问。若诵经时云何。尼揵若陀弗言。我诵经时匍匐而行。匍匐而行是为狗。狗乃匍匐而行。尼揵若陀弗便不如佛。诸弟子皆嗔。余语为赐那正说是事也。悉还恚其师所。取师欲投着井中。师即大惶怖。以两手拒地不肯入井中。佛言置之

尔时中庭自然有大火出。其焰上诣第七梵天。其火中自然有千叶莲华。华上有五百梵天。皆叉手长跪问佛。饭何等人得福多者。饭何等人得福少者。佛答梵天言。譬如以五种糓散着火中。为生不。梵天言。不生。佛言。难国王前后所饭诸尼揵。譬如五糓着火中终不复生。今日饭佛及诸菩萨罗汉得福多无有量。譬如人有好地有好种。天复时雨何忧不生。今佛是一切人福田。随人所种必得其愿。愚痴人喜教他为外道。是人命尽皆当堕太山地狱中甚勤苦。悔无所复及。前人坐之未出。后人复教作之。世间人愚痴。但更相欺调。是故不知真道。若有黠人当学正道。其道不生不老不病不死。是为泥洹大道。世间凡有九十六种道。皆不及佛道。佛言。以一天下树枝及与鸟毛。作笔书佛经。树枝鸟毛悉皆可尽。佛智不可尽。大如须弥山墨磨研。四海水沾笔。须弥山墨四海水皆可尽。佛智终不可尽。五百梵天闻佛语。应时举声言。善哉。审如佛所言。于是五百梵天忽然不见。尔时难国王眷属三百人。千二百婇女。五百大臣。见佛变化皆踊跃欢喜。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。时二千婆罗门即除须发皆作比丘。应时悉得罗汉道。万二千尼揵应时悉解脱。中有得须陀洹道者。有得斯陀含道者。有得阿那含道者。国中细民复有六万四千人。皆信向佛法即受五戒悉为优婆塞。佛说经已。即与诸菩萨阿罗汉俱现神足飞去。尔时难国王及夫人太子群臣人民。皆大欢喜。悉持头着地遥为佛作礼。

2024-03-17 13:57

何为三净肉和五净肉?

这是针对那些一时不能马上改变素食主义的普通佛教弟子,使他们的个人地位不方便。给他们一个方便快捷的方法,让他们逐渐明白佛法的道理,进而改变吃三清肉的观念,从而实现吃素的方式。这三种肉在三种情况下是不允..

南怀瑾先生论国学

南先生对纪先生等人专程来上海访问表示感谢,对季总书记为延续文化脉络、振兴中华传统文化所做的努力,以及他敢为天下先的勇气表示钦佩。南怀瑾先生论国学南劳说,国家可以毁灭,但民族文化不能。国家灭亡了,民族文..

方孝孺与蛇的故事

方小茹出生前,父亲选择了一块四面八方风水好的土地。他准备建一座坟墓来埋葬他祖先的骨头。那天晚上,他做了一个梦。他梦见一位红衣老人请他拜他说:“你选择的风水之地就是我长期居住的地方。我求你延长三天时间..

七级屠夫是什么意思?

《佛经大辞典》对福图的解释是,它也是一个浮标,而且是修图。根据《浮屠赋图》,它们都是佛陀的不同译本。佛教是佛陀创造的。古人称佛教徒为布图。佛教是布图之路。后来,这座宝塔也被称为宝塔。“佛”这个词太简..

[开示]水清月现

《涅槃经》里的公案:有一个优婆夷非常有信心,供养一些僧众。她布施药物。当时有个比丘生了重病,,需要人肉才能够治疗,这个优婆夷呢,听到之后,就在割了自己的肉,切成肉羹,进行供养,后来比丘的病就好了。但是..

什么是顿悟成佛?佛教中的顿悟

开悟成佛是惠能南传佛教的独特象征。慧能的顿悟理论是建立在人们当前的现实中心之上的。所谓觉悟,是般若智慧在禅定中的自然显现,无需任何工夫。这就决定了“觉悟”必须是顿悟,这种顿悟可以在人们的直接思想中实现..

冬瓜皮的作用你知道吗

药材:干燥的果皮,通常向内卷曲成管状或双管状,大小不一。表面光滑,淡黄色,黄绿至深绿色,革质,覆盖白色奶油,内表面粗糙,细脉。它易碎,容易折断。没有呼吸,没有味道。皮肤薄,长,灰绿色,带乳霜,干燥,干..

高科技素食时代悄然降临

在这个互联网和高科技无处不在的时代,转型创新的对象终于落在了人类赖以生存的“饭碗里的盘子”上。餐桌上的食物已经升级,正式进入食物2.0时代。 高科技素食时代悄然降临 2014年初,美国硅谷的程序员和工程师完成..

家人要宰杀鸡鸭等,自己不想参与,应如何避免?

问:顶礼上师!关于过年过节家人杀鸡宰羊的情况,自己并不想参与,但家人不学佛,不理解。这个情况我应该怎样回避好?怎样避免给自己带来障碍?答:这要看情况,不能一概而论。如果去参与,去随顺他们,有把握把他们..

野生动物生物安全科普宣教活动丨西安交大二附中南校区

为了让学生意识到保护鸟类等野生动物不仅是一种义务,更是一份不可推卸的责任,西安交大二附中南校区积极行动,通过开展“健康教育课、每周主题班会、分享阅读、发放宣传画”等活动,引导学生关注野生动物资源的保护..

是谁偷走了哺乳期母亲的食物?——等待向阳花开

是谁偷走了哺乳期母亲的食物?我像往常一样在楼下喂流浪猫,这时候一只黑白猫出现了,于是我一同喂了,不久就发现猫肚子大了,原来要当妈妈了。日子就这么一天天的过去了我照例去投喂猫妈妈,这一天,它没有出现,之..

歪,你是我的铲屎官吗?本周六来SM广场,萌宠猫狗领回家!

铲屎官招募相传,在遥远的外太空存在着两个星系——喵星系和汪星系喵星系中的喵星球汪星系中的汪星球分别与地球连接着两个距离521光年、1314光年的时空虫洞在这两个星球上生长着两种可爱的生物它们是喵星人和汪星人..

法华探微连载28声闻心态

释觉舟法师 读诵信解品第四尔时,慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连,从佛所闻未曾有法,世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记,发希有心,欢喜踊跃,即从座起,整衣服,偏袒右肩,右膝着地,一心合掌,曲..

百事从心起,一笑解千愁!

第一句 知足者身贫而心富,贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗?乐什么,就是乐我们的心富,虽没有多少财产,收入也没有在职的高,但我们心无牵挂。人是有思想的,思想富有才是真正的富有。 第二句人生只有三天..

豆腐新吃法,美味又高钙,一人一盘都不够吃

民间吃素大多是怀着“一箪食、一瓢饮,不以物喜,不以己悲”的情怀吃素菜。只是在素朴的菜蔬食物中,充满对生活的热爱,崇尚一种清淡质朴、健康清新的生活方式。朴素永远比华丽更接近真实。香煎黑椒素排,用小火细..

10种素馅饺子的调馅方法(不收藏就太可惜了)

好吃不如饺子,素饺子这样做,吃一辈子都不腻!- 1 - 胡萝卜素饺食材:胡萝卜、芹菜、盐、油、蘑菇精做法:1、将胡萝卜和芹菜擦丝切碎,加入盐、油、蘑菇精和成馅。2、根据个人喜好,包成想要的样子。- 2 -白菜香菇..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制