为何居士互称师兄,而不称师姐?

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“居士”一词历史悠久,使用颇广,最早出现于《礼记·玉藻》:“居士锦带。”郑玄注:“居士,道艺处士也。”“居士”,既指以佛教或道教为信仰的在家信士的泛称,如佛陀时期之维摩诘、南北朝萧梁之傅翕、中唐时期之李通玄等淹通佛道的在家菩萨,亦指德才兼备而遁迹山林的高士,同时,“居士”还是文人雅士的自称,如李白自称“青莲居士”,苏轼自称“东坡居士”,李清照自称“易安居士”等等。

在佛教信仰中,在家男子叫做优婆塞,音译又可以称作乌婆塞、伊蒲塞,意译为近善男、清信士等;在家女子叫优婆夷,音译又可称作邬波斯迦,意译近善女、清信女等。我国大都用“男居士”一词来代替“优婆塞”,用“女居士”一词来代替“优婆夷”,其二者都为受过三皈五戒之人。

佛学问答

信众:为什么在家居士都要以师兄相称,这在佛法上有规定吗?

师父:“师兄”一词,表示我们学佛人的追求与觉悟。上求佛道,下度众生,这是一种非常伟大的追求与理想,是大丈夫的行为。而这个“大丈夫”,并非有意轻慢女性,仅仅是对学佛人的一种赞美,赞美这种大丈夫行为。

信众:为何居士互称师兄,而不称师姐?

师父:男女平等,意指佛性上的平等,人人均有佛性。然而,我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异之处。一般而言,色身上,男众较女众勇勐强健、障碍较少;心理上,男众比女众少嫉妒、瞋恨、计较……。因此,我们希望跳脱女众的柔弱,学习男众的大丈夫气慨。且看古代花木兰代父从军,被称为女中丈夫,即是一种褒扬的意思。经中亦常赞叹出家之行:「善哉大丈夫,能了世无常,舍俗趣泥洹,希有难思议。」对于男女一律称为师「兄」,并非表示对女众的歧视,而是对发心修行善法(无论出家或在家)的称扬,及赞叹勇于担当的精神。「兄」之一字,亦有表示尊重、恭敬对方的意思此外,不使用其他的称呼,是因「师」这个字,有师法、学习的意思。大众薰修悉胜进,十地顿超无难事。能与诸上善人聚会一处,见贤思齐,互相学习,即能进步、成长。

佛陀在《首愣严三昧经》中说的:“善男子!发大乘者,不见男女,而有别异。所以者何?萨婆若心,不在三界,有分别故,有男有女。”--对于一般的凡夫俗女,,一旦发起菩提心,则立即超越了男女的差别,因为道心是没有男女的。

在《涅盘经》里,佛陀说:“如来性(佛性)是丈夫法故,若有众生,不知自身持有如来性,虽是男儿身,我说此辈是女人,若有女人,能知自身持有如来性,虽是女儿身我说此人是男子。”

佛在《大涅槃经》中说:“一切男女,若具四法,则名丈夫!何等四法?一、亲近善知识;二、能听法;三、思维义;四、如说修行。若有女子具此四法,则名丈夫。若有男子无此四法,不得名丈夫!何以故?身虽丈夫,行同畜生(无有智慧)。”


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2024-03-17 13:58

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