我与主尊无二无别
百字明 观修
//清净
//无始以来的罪业
百字明具体观修
在没有观想之前,应该尽力观看这一百个藏文字母,在基本熟悉之后,再一边念诵,一边观想:中间是金刚萨埵的种子咒——白色吽(ཧཱུྃ)字,从月轮中间吽(ཧཱུྃ)字的位置向主尊前方画一条竖线,在竖线的四分之一处,就是100个字母中的第一个字母嗡(ཨོཾ),然后就开始顺时针由内到外地逐字观想,最后一个字(ཨཱཿ)也要落在这条竖线的终止位置上。(见图)
月轮上面的字母都是竖立的。因为一百个字比较多,所以要在月轮上转三圈,如果所念咒语的字数较少,就可以根据字数情况减少转绕的圈数。有的修法认为,一百个字母只需在月轮的边缘转一圈就可以了。虽然有些密宗修法所观想的字会转动,但在这个修法中所观想的字是不动的。字母之间的密度既不能太分散,也不能互相接触,中间稍有一点空间就可以了。
中脉四轮
接下来,是观想透明身体内的中脉及其四轮。观想中脉四轮,是密宗的一种特殊修法。但因为金刚萨埵修法属于前行修法,所以在这个修法当中,只需简单观想就可以,不用很复杂。具体观想如下:
首先观想身体中央有一中脉,从头顶直至肚脐下的四寸处,粗细如同自己的无名指,不是弯弯曲曲而是很正直的一根脉。中脉观想完以后,再观想从中脉分出犹如伞辐一般的四轮,其中如同花瓣一样的分支叫做脉瓣。脐部幻化轮有六十四脉瓣,瓣端朝上;心间法轮有八脉瓣,瓣端朝下;喉间受用轮有十六脉瓣,瓣端朝上;头顶大乐轮有三十二脉瓣,瓣端朝下。然后再像前面一样明观金刚萨埵降下甘露,自身的中脉四轮以及整个身体,乃至手足指尖,全部充满白色甘露。自他一切众生均由此而获得了四种灌顶,清净了四障。于相续中生起四喜之智慧,并现前化身、报身、法身、自性身之果位。身体内外清净无瑕,没有丝毫罪孽。如此一边观想,一边念诵:
诵词:
མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས༔
滚波大讷莫西梦巴意
怙主!我以愚昧无知故
དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས༔
丹策累讷嘎扬年
于三昧耶有失犯
བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག༔
喇嘛滚布加作戒
怙主上师祈救护
གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ༔
作喔多吉怎巴得
亦即主尊金刚持
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན༔
特吉亲布大涅坚
具足大悲体性者
འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔
卓沃作拉大加切
众生主尊我皈依
བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་
大荡森坚坛加戒革颂
特匝瓦荡烟拉各丹
发露忏悔身语意
所失毁的一切根本支分
ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཉེས་ལྟུང་
策年巴坛加托罗夏所,
的巴荡这巴尼洞
三昧耶,祈求赐予
加持一切罪障、
དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔
这莫措坛加向扬大巴匝德索
堕罪、垢染全部
得以清净
上供下施
念诵完毕,观想上师金刚萨埵和颜悦色地说:“善男子,你所违犯的一切罪障都已清净。”然后化光融入自己身体,从而使自身在一瞬间化为金刚萨埵主尊。然后观想在自己所化而成的金刚萨埵心间,有一小如扁芥子的月轮,月轮中央是蓝色的吽(ཧཱུྃ)字,吽前面是白色的嗡(ཨོཾ)字,右边是黄色的班扎(བཛྲ),后面是红色的萨(ས)字,左边是绿色的埵(ཏྭ)字,在念诵“嗡班扎萨埵吽”(ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ)的同时,观想从五字中分别放射出白、黄、红、绿、蓝的五色光芒,光的顶端有无数供养天女以无量无边供品,供养十方刹土中的诸佛菩萨,令其心生欢喜,从而使自己清净罪障、圆满资粮,并获得解脱之果位。然后又观想这些光芒往下照射六道轮回的一切众生,使他们相续中的所有罪障、痛苦、习气等全部得以清净。此时,一切外器世界化为金刚萨埵的现喜刹土,一切内有情众生变为白、黄、红、绿、蓝五部金刚萨埵,并齐声高诵:“嗡班扎萨埵吽”。
我们要时时刻刻地牢记,在清净自己罪孽的同时,还要观想清净其他众生的罪孽,所以,观想所有众生是必不可少的,这些叫做现行对治力。
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