为什么说修行路上,有魔来磨不是坏事?

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如果说既是

是一不是二

有些佛弟子看到这里

一定会疑惑甚至是吓一跳

难道我们辛辛苦苦的修行

到最后没能成却成了么?

之间

究竟存在着怎样的联系?

首先,我们应该分析一下魔是从何处而来的。魔由心生,魔与佛一样,都是我们本性中的自然显现。可以说,魔与佛是同一事物的两面。

佛魔一念间

一体两面

佛魔一念间,为什么这么说呢?

当我们的心清静无为时,便符合了佛性,此时的我们即是佛。当我们的心烦躁、执着、瞋恨,此时的我们即是魔。因此,佛和魔都是我们本性的显现,完全取决于我们心的造作。

佛和魔都来自我们的心,是一体所生。如果从唯识的角度来说,佛与魔都是从我们内心中生出的一种相。

“凡所有相,皆是虚妄”,虽然《金刚经》中的这句话大家都能理解它的含义,但由于因为我们还不能体会到其中“空”所代表的究竟意味,所以我们还是要一起来深入了解,魔的种类,以便在日后的修行路上早日破魔、除魔,修成正果。

常见的四种“魔”

观法如幻相

我们平日里常见的四种魔,有烦恼魔、阴魔、死魔和天魔

善男子,若能观法如幻相者,是人则能破坏阴魔;若见诸法悉是空相,是人则能坏烦恼魔;若见诸法不生不灭,是人则能破坏死魔;若除憍慢,则坏天魔。


复次,善男子,若知苦者能坏阴魔,若远离集破烦恼魔,若证灭者则坏死魔,若修道者则坏天魔。

复次,善男子,若见一切有为法苦则坏阴魔,若见诸法真实无常坏烦恼魔,若见诸法真实无我能坏死魔,若见诸法寂静涅槃能坏天魔。

——《大方等大集经卷第九》

魔字在古代写作磨,有磨练之意,到了隋唐以后把磨字下面换成了鬼字,这下子糟了,磨变成了红眉毛绿眼睛的魔了。

  烦恼魔

有了烦恼,我们就无法解脱。人生在世,我们想要不烦恼实在是难,有八万四千种解决烦恼的法门,就会有相对应的八万四千种烦恼。但如果你深陷烦恼之中,此时的烦恼魔便成为了你的好朋友。

烦恼魔有很多种,贪、嗔、痴、慢、疑都是大烦恼魔,贪长寿,贪名利,贪学问,贪功德,这些都是贪的烦恼魔。

  

阴魔即五阴魔,色、受、想、行、识都是魔。如你的色身生病了,困扰你了,就是色阴魔出现了。受阴魔则是指你身上的感受,像打坐气脉不通,思想被困扰,妄念空不掉等等,这都是受阴魔的缘故。

  死魔

死魔,人从一出生,死魔即相伴我们左右了。人固有一死,谁也免不了。所以,死魔常在我们身边。

  天魔

说起天魔,也许离我们有些遥远。天魔是指他化自在天的天魔。三界中的天界,合起来有二十八天,特别高的天,一般不太会理我们地球上的众生,而他化自在天是欲界中的第一天。

神、夜叉等都是他化自在天的天魔。如果有他化自在天的天魔来找你比法,则说明你的修行一定很了不起。

像我们普通修行者,天魔不大会来找我们。类似这样的故事在《大宝积经》中有很多,只有在修为上达到一定的境界,天魔才有可能来干扰。

有魔来磨不是坏事

魔来助就我们

当有魔来干扰时,我们心里应该很明白,这是帮我们修行的助缘到了,应做到不动心,不动念。如能把握好助缘之机,则未辜负魔的作用。

此时,我们的魔性将转为佛性,在修行者的眼里,魔则是非常好的助缘,有人甚至将魔看作成是来度化自己的佛菩萨。其实佛魔本来就是同一事物的两面,而我们也正是经历了这一次次地由魔转佛的过程,才使我们的本性更加靠近了佛的本性。

修行路上,如果没有病魔、灾魔、烦恼魔、生魔、死魔来磨,我们怕是并不能体会到生活的美好,而更多的是抱怨与愤愤不平。正是因为有了苦难,我们才能更加珍惜当下的生活,才会知足常乐。也正是因为有了苦难,我们才更能体会到他人的痛处,才会有感同身受的滋味,才能发起慈悲之心去给予他人帮助。

修行路上,哪一分清静的产生,哪一分定力的成就,不是魔来助就我们的?

佛魔一念间,祝愿大家早日成佛!

2024-03-17 13:57

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