贫女乞斋——文殊菩萨的教诲!

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 据《清凉山志》记载:在北魏年间,五台山大孚灵鹫寺(现显通寺)每到春天三月都会依惯例举行大型的“无遮斋会”:不论出家在家,男女老少,贫富贵贱,都可以参加斋会,饱食一餐。平等施食,表示佛法平等,无人我分别。

贫女乞斋
五台山文殊发塔的故事

一天,寺里来了一个衣衫褴褛的贫苦女人,她怀里抱着一个婴儿,一手领着一个孩子,后面还跟着一只狗。她到了施斋现场,见众香客施舍金银,自己却身无分文,便剪下一缕头发对寺里的住持师父说:“我只有用这些头发供养三宝了,请不要拒绝!”
住持师父说:“好的,那就收下了。施主是从哪儿来的呀?”贫女说:“从来的地方来。”住持师父见她这样回答,心里有些奇怪。
这时,尚不到用斋的时候,不料贫女开口请求:“我还有些急事要到别的地方去,能否先分一些饮食给我?”
住持师父说“好的,阿弥陀佛”,于是取来两碗粥。贫女说“谢谢师父”,递给两个孩子一人一碗,两个孩子高兴地吃起来。住持师父又取来一碗,贫女刚要喝粥,只见狗来咬住衣襟,想必是饿了。于是她说:“还有这只狗,它也得吃一些东西才行。”住持师父又取来两个馒头,勉强交给贫女。贫女放在地上,那只狗立即扑上去,吃个精光。

贫女又说:“我肚子里还有孩子,也需要一些食物吃。”住持师父忍不住斥责道:“你来这里请求出家人布施斋食,却贪得无厌,是何道理!你肚子里的孩子还没有出生,难道也能进食?”

贫女乞斋图  大圆照寺

被斥责的贫女忽然双手合十,口出偈言:

苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜。

三界无著处,致使阿师嫌。

这首偈语的大意是说:

凡夫在迷,常与烦恼痛苦为伴(佛陀说人生是苦,有苦苦、坏苦、行苦。苦是苦苦,乐是坏苦,不苦不乐是行苦),人生相当于苦瓠,其本质就是苦;而圣人觉悟,除去了烦恼种子,全是善法种子,犹如甜瓜彻蒂甜。三界无安,犹如火宅。虽然我已不起执着分别,今日却遭到师父的讥嫌!

说完这首偈语,贫女忽然腾空而起,在虚空中显出文殊菩萨德相,两个孩子原来是菩萨身边的两位童子,那只狗正是文殊菩萨的青狮坐骑。

菩萨妙相庄严,金光万丈,吉祥云绕,云光缥缈之处,文殊菩萨又吟偈曰:

众生学平等,心随万境波。

百骸俱舍尽,其如憎爱何?

这首偈语的意思是:
众生虽然知道学佛要有平等布施的心,但是心量不大,智慧不足,烦恼不断,还会随着境界变化而波动。到临终时,我们宝贵的生命也要舍弃,骨骸散坏归于尘土,活着时所有的爱憎分别又有何意义呢?
当时参加斋会的一千多人亲眼见到了文殊菩萨显圣,亲耳听到大士的偈语,感动而悲泣,纷纷跪下祈求菩萨保祐。其中一人向空中顶礼说:“菩萨,请您开示真正的平等法门,我们一定一心奉行。”
话音刚落,空中传来文殊菩萨的偈语:
持心如大地,亦如水火风。

无二无分别,究竟如虚空。

这首偈语的大意是:
我们对待众生的心,要像大地一样平等,也像水火风一样,离开二元对待,不起爱憎分别。我们的真心本来面目就是究竟如虚空,广大无边际,应当如是用心修行。
住持法师十分悔恨自己不识文殊菩萨真身,取来剪刀想要剜出自己的眼珠,以表自己的忏悔赎罪之意,被众人阻止。
住持法师为了忏悔所作过愆,警觉后人,便以贫女(文殊菩萨化身)所施的头发,就地建了一座宝塔来供养。
明朝万历年初,该寺住持僧圆广法师重新修缮宝塔时,在塔下掘得大士的圣发数绺,颜色像是金色的,大家仔细再看,发色却又变化不定,各人所见之色不同。这座宝塔就是现在五台山塔院寺的文殊发塔。

为此,法本法师还专门为文殊发塔题诗赞颂:

昔有㲯毵女,领犬复携儿。

入众乞辰斋,既得还索之。

我固无贪妒,愍尔多嗔痴。

个中无是物,何必生嫌疑。

飞空明玉相,断发留金丝。

大士乘通去,灵踪万古遗。

绀塔陵云霄,慈光破世迷。

稽首大智王,神功不可思。

来到五台圣境的人都想亲见文殊菩萨。

而文殊菩萨很可能化身为

头陀、乞丐、贫民等各种形象,

甚至是草木松石,

我们仅凭肉眼无法识别。

请让我们的心与文殊菩萨的心相应,

就会有缘亲见文殊菩萨啦!

往期回顾

请把最好的脾气留给最亲近的人

人一定要把人生看得越简单越好

不修行,你来人间干嘛,做卧底吗?

寻人启事,“善知识”你到底在哪里?

“我命由我,不由天”,人人都能做到!

因果可转不可逃,我从算命到学佛的经历

无论什么样的业境现前,都不要忘掉佛菩萨!

每个时代都有高僧辈出,我为什么遇不到呢?

活了一辈子终于明白:我们真正需要的东西并不多!

只要做到这八个字,无论你修任何法,没有不成就的!

己亥年(2019)文殊菩萨出家日

供灯法会共修

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2024-03-17 13:57

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