所谓的“身体”,完全是一种抽象的概念

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细胞下面就是分子,然后就是原子、电子,我们前几天讲过这些了。我们的身体,就是由这么多的细胞构成的,这些细胞又是分子、原子构成的。原子内是电子转动,在我们的视觉当中产生了旋火轮的这种效应,最后就变成了这样的细胞。但是我们修无我的时候,就不需要分那么细,分成细胞就已经是绰绰有余了,我们完全可以理解这个“我”存在和不存在了,这不需要更加细分了。


我们再看看这张图。这是一个比喻而已,比如说无数的小颗粒放在一起就变成了人体的样子,但是这些颗粒相互之间是不相干的,这些颗粒分散了以后,这个人体就不存在了。其实这个人体就是这么多的颗粒放在一起,最后就变成了一个人的形状而已,实际上没有别的东西。

 


再看这张图,这些图都是大家经常在网上看得到的,在这张图中,我们看到这棵树上面有这么多的鸟,这些鸟还没有飞走的时候,远处看是一棵很茂盛的树一样,但实际上这棵树是干枯没有叶子的。所以我们走近看的时候都是鸟,鸟飞走了以后,我们就看到这个树的一半。


从远处看的话就是一棵树,树叶很茂盛的样子,那我们的身体也是这样子,这些无数的细胞——也就是六十万亿细胞放在一起的时候,它就变成了我们前面看到的这张图一样,变成了一个人体的形状,一个这样的形状就出来了。如果这些鸟没有飞走的话,这棵树从远处看就是有树叶的树,但是近处看不是树叶,都是鸟在上面。那么这些鸟相互之间也不相干,它们之间也没有什么关系,飞走了以后就分散了,然后树的形状也就不存在了。



这两张图是一个比喻而已。前面的细胞图实实在在说明我们的人体就是这些细胞构成的,除了这些东西以外,我们身上里里外外就没有任何其他的东西了。


现在我们要开始观察了,怎么样观察呢?我们从头顶开始观察,我们的身体是无数的细胞构成的,是一大堆的东西组成的。这些细胞虽然我们的眼睛看不见,但是一秒钟或者是几分钟当中会死掉几个亿的细胞,死了然后又会产生,不断地更新、不断地更新……,细胞里面又是一个非常复杂的结构。如果让我们把这些东西当作“我”,那任何人都不会认为这是“我”,没有办法对这样的东西产生“我”的这种概念。


我们身体的外面有一层皮肤,这层皮肤给我们的视觉带来一个错觉,让我们看不到这些细胞的每一个个体,看起来就是一个整体的东西一样,实际上我们的身体不是一个,是无数个这样的细胞组成。那在这些无数的细胞当中,我们现在要观察什么呢?大家想想无数的细胞当中,我们认为哪一个细胞是“我”呢?身体有六十万亿这样的细胞,大脑的细胞也有几百万个,那么这些细胞当中哪一个是“我”?这个细胞是“我”吗?根本就没办法说其中这一个细胞才是“我”,其他的都不是,这完全是没有任何道理的,完全是瞎说。



如果说这些细胞全部都是“我”,这样的话也不对,为什么呢?我们不是说过“我”就只有一个吗?那么现在六十万亿个细胞全部都是“我”的话,那就是有六十万亿个“我”,这也不对呀。这种观察的方法在佛教里面叫作“离一异因”——“离”就是远离;“一”就是说一个东西;“异”就是分开的;“因”是什么呢?就是逻辑,逻辑就是这个推理的思维公式一样的。或者是叫“一多因”,“一多因”是什么意思呢?我们的身体它是一个东西还是多个东西?是单个的或是多个的?就是这样的观察方法。

如果我们说人的身体当然是一个呀,一个人就有一个身体,但身体不就是六十万亿个细胞组成的吗?除了这六十万亿的细胞以外,没有一个身体了,怎么可能有一个身体呢?所以一个身体就不成立;如果我们说身体是多个的,那更不能这么说,说有无数个细胞是可以的,但如果说一个人有很多身体了,也不对。


这是佛教的推理方式,叫“离一因”也可以,也叫作“离一多”。“离”就是一个或多个都不对,所以是远离一个和多个的观察方法。但是昨天也讲了,这个推理的方式我们现在暂时不需要学,这里有图,看图就可以了,这个思路就不需要去学习。眼睛看见的这些东西就更加直接。没有这些技术的时候,佛教是用理论去推理的,它推理出的结论跟科技的结论最后完全是一样的。



我们现在这个方法也非常简单,这个思路就是这样子,我们观察我们身体的里里外外,这个自我在哪里?再重复一遍,首先我们要确定,我们的身体除了细胞以外没有别的东西了,我们是把六十万亿个细胞当作一个身体来看。所谓的“身体”这两个字完全是一种抽象的概念,根本就不是一个具体的东西,如果说要拿一个具体东西出来,那这些细胞就是具体东西了。


无数个细胞放在一起,然后给它取一个名字叫作“身体”,那么这个是抽象的概念。那我们的自我现在就是建立在这种抽象的概念上面,如果没有这个抽象的概念,我们的自我没有立足点。因为这么多的细胞,如果说其中一个是自我,这不对;如果说六十万亿个细胞是自我,也不对。


这两个说法都不对,所以必须要有所谓“身体”的这种抽象概念,有这个抽象概念之后,我们的意识就可以把这个身体当作“我”。但是除了这六十万亿个细胞以外,如果有一个具体的东西是所谓的身体那当然可以这样子。但是没有。


这个结论能不能接受呢?能不能听明白呢?我想每一个人的理解、接受的程度可能不一样,但事实就是这样子,这个没有任何其他的说法了,能不能接受这样的事实呢?那就是要看我们自己的接受能力了。

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