噶玛巴中文《心经》讲法席 · 45 · 答 ▹ 行者在修道上如何修行以及相应的状态
▲第十七世法王噶玛巴《心经》墨宝▲
第十七世大宝法王噶玛巴
中文说《心经》
▽往期
·39·答▹ 为何「了解空性」比「生起菩提心」更简单?
·40·答▹让我们执为实有产生错误认知的一般基础为何
·41·答▹中观唯识如来藏解析空性的异同以及如何运用之
·42·答▹轮回状态简述:顺逆十二缘起
·43·答▹轮回运作的过程
·44·答▹轮回和涅槃的起因及结果
经文部分构成
这里将《心经》的经文分为八个部分,就是「序」、「时」、「眷属」、「因缘」、「问」、「答」、「顺说」和「随喜」这八个部分。
正说经文
· 经文原本 ·
《般若波罗蜜多心经》敦煌石室本
序分 | 正宗分 | 流通分 |
六
【答】
对治我执的修持
障碍是什么?
怎样是无有恐怖?
是故舍利子!
以无所得故,诸菩萨众依止般若波罗蜜多,心无障碍,无有恐怖,超过颠倒,究竟涅槃。
这个句子是在讲解,行者在修道上的修行方式。
就像我们早上说的,修道菩萨所修行的就是持续去培养见道菩萨的智慧,应该是昨天早上说的,因此他们两者之间所观察的空性是一样的。
所以,这边说「依止般若波罗蜜多」,就能渐渐地「心无障碍,无有恐怖,超过颠倒,究竟涅槃。」
那他们是怎么修行的呢?
我们要知道他们是怎么修行的呢?
是由于见道菩萨已经看到一切法的空性的本质,所以修道菩萨的根本智慧,不会再体悟到更多的东西了,这就是所谓的「无所得」。
因此,他的根本智慧也不会再有任何错误的经验,换句话来说,不会再有任何的误会,这就是这些菩萨修行般若波罗蜜多,或是依止般若波罗蜜多的方式,这样最后就能达到「究竟涅槃」。
「心无障碍」这句中的「障碍」 也就是指影响我们内心、阻碍我们内心、让我们产生种种误解的障碍,这种障碍名字叫什么呢?叫做「所知障」,称为「所知障」。
修道菩萨呢开始渐渐断除这样的所知障,所以说是「心无障碍」。
同时,修道菩萨跟一般凡夫、或者是声闻与缘觉是不一样的,他们能够理解并接受甚深的空性,对这样的道理没有任何的恐怖,所以说「无有恐怖」,完全能够可以接受,声闻缘觉无法接受,应该说很难接受。
他们自然也能连根拔除最细微的颠倒,所以说「超过颠倒」,而达到最终的「究竟涅槃」。因为是超越颠倒,所以达到最终的涅槃。
开示视频
Teaching Vedio
大宝法王噶玛巴
中文《心经》讲法席
2016年8月
视频目录:第6-6-2集
法王噶玛巴之相关《心经》诵集
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视频语言:中文
2016《四圣谛》巴黎
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▽编注内容▽
标题
*注释
Dharma Interconnected
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2020噶玛巴心要语征集
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