代表月亮消灭你

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Vajrasattva

金刚萨埵修法

破恶力


破恶力也可称之为厌患力,其含义是什么呢?就是对自己以前所造的罪孽,生出非常强烈的后悔心。以前,我们在有意无意之间,已经造了很多罪孽。其中有些是在愚昧无知的情况下造的,有些是在别无选择的情况下造的,有些是在明知故犯的情况下造的。无论如何,现在我们都必须要生出追悔之心如果不后悔,认为以后还可以继续重操旧业、为非作歹,那么,其罪孽就只能减轻而不能完全清净。所以,这是非常重要的。

后悔心是什么样的呢?以杀生为例,如果对自己的杀生之罪,能真诚地生起追悔之心,清醒地意识到这些做法是错误的,并对这些罪恶生起强烈的恐惧感,就可称之为后悔心。就像服下某种剧毒,虽然现在毒药还没有发作,但迟早是会发作的。在我们发现自己已经吞下这种毒药以后,就肯定会感到惊恐不安一样。我们对自己所造的罪业也应该有恐惧感,而不能抱着无所谓的态度。如果能有后悔之心,就能破坏一切所造之罪。无论密宗还是显宗,无论是金刚萨埵修法还是其他的忏罪修法,忏悔时都必须要具备这一点,这是第二个条件。

TENDER MOMENT

恢复力

所谓恢复力,就是发誓不再造作类似罪业的决心。如果认为:虽然我杀了生,但通过忏悔也可以清净,所以我还可以再去杀生;并因此而没有发誓“从今往后纵遇命难也不杀生”的话,就只能减轻而不能清净罪业。只有具备从此不再造作类似罪过的决心,才可以彻底地清净罪业。这是至关重要的。

因为,如果一个人能发誓从今以后不再杀生,那么这个人就基本上可以清净从无始以来直至现在所犯的杀生之罪。如果在此基础上,还能具备其他三个条件,就可以让沉重如山的罪障彻底烟消云散

TENDER MOMENT

在暂时不能完全断除杀生的情况下,针对个别众生,我们也可以发誓。比如发誓从此以后不杀鱼,不杀猪等等;对于那些我们想杀也杀不到的动物,比如现在已经从地球上绝迹的恐龙,若能发誓不杀,也有相应的功德。因为恐龙是以前存在过的生命,我们曾经也应该杀过,现在能这样发誓,同样也可以清净屠杀恐龙的罪孽;另外,对于很多我们不能接近,也不可能宰杀的生命,比如像老虎、狮子等等,也可以发同样的愿。当然,这只是一种不得已的权宜之计,我们无权鄙视任何一种生命,所有的众生都应该是慈悲的对境,都应该一视同仁,没有任何众生应该遭受生命被剥夺的命运。作为一名修行人,就更应该发誓彻底断绝杀生行为

如果不具备发誓的意愿,或者深度不够,那么弥补过失、清净罪业的程度也会有所欠缺,所以,我们应该真心诚意地发愿。如果实在无法发誓彻底放弃杀生之行,那就发誓尽量不做,这样发誓也是有用的。这是第三个条件。

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