为募修舍利宝塔，自断手臂的阿育王寺僧人转生之后……
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● 龙王瞋道：“若不给舍利，我便举起你的国土，抛掷到八万里外，磨碾成碎屑！”
● 石破天惊——虔诚礼拜三天，佛陀舍利宝塔从地涌出！（阿育王古寺的传奇）
简略讲到孔雀王朝的阿育王的一生，和阿育王一日之中立八万四千佛塔，遍满阎浮提神奇故事。
清光绪二十一年，乙未(1895年)春，印光大师去宁波阿育王寺拜佛舍利。当时已经有三艘火轮船轮渡可以每天往返，交通比较方便。
大师坐船，当天就到了阿育王寺，办好挂单手续，就住下来了。
阿育王寺位于浙江宁波鄞县东乡四十里鄮（mào）山。
它的来历据传是这样的，释迦牟尼佛灭度后，印度中天竺国孔雀王朝国王阿育王统治时期，威德广大。所有鬼神，都听从他的调遣。
阿育王想普利世人，打开他的祖父阿阇世王所藏的八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝众香为泥，一夜造成八万四千座宝塔，散布到南赡部洲各个地方。
耶舍利尊者，伸手放八万四千道光。一鬼捧一塔，顺着光芒的方向而去，到光线尽处，就把宝塔安置到地中。
中国有十九处舍利塔。佛教东来以后，这些宝塔相继出现。
阿育王寺的佛舍利塔，是在晋武帝太康三年，有利宾菩萨示迹的僧人慧达法师，礼拜请求，使塔从地下涌出。
于是建立了阿育王寺，把佛舍利供于殿内石塔中。
印光大师在阿育王寺住了将近三个月，多次观礼舍利塔，平常有人来看舍利的时候，大师也常随着一起看，所以对拜舍利的情况了解得十分清楚。
舍利塔的门平常锁着，有想看舍利者，先通知塔主。然后到舍利殿中礼佛，拜完佛，就跪于殿外台阶边上等着。
每有人跪的时候，其他想一起看舍利的信众就随着一起跪。塔主把舍利塔请出来，先让居中跪着的人看。
然后让其他跪着的人看。这样，大师有时一天能随着看到好几次舍利。
舍利塔高一尺四寸，周围也只有一尺多。塔之中级内空，中间悬挂一个实心钟，钟底正中，有一针，舍利附于针端。
四面有窗，华格栏遮，手伸不进去。看舍利就从华格孔中朝里看。舍利的形状、颜色、大小、多少、定动，均无一定。平常人看，大多看见是一粒，也有看见二、三、四粒的。
有见舍利靠于钟底不动的。有见一针下垂至一寸多的。有见舍利忽降忽升，忽小忽大的。
有见青者黄者赤者白者，以及同一颜色，但浓淡不同，或者兼有两种颜色和各种异色者。有见色气黯然者。有见色气明朗者。不但每个人看见的不一样，而且一个人看见的也多是变化不一。
还有看见莲华和佛菩萨像的。也有业力深重，什么也看不到的。见舍利小时，每如小绿豆大。也有见如黄豆大或枣大的。
大师在阿育王寺期间，阅读了《阿育王山志》。里面记载不少因果和感应事迹。
如明万历年间，吏部尚书陆光祖，笃信佛法，极力护持。与亲友数人来看舍利，初看时如小豆大。接着如黄豆大。后来分别显现得如枣大、如瓜大、如车轮大。光明朗耀，心目清凉。
当时舍利殿年久失修损坏了，舍利塔供在库房里。陆居士于是发心重修了舍利塔和殿。他的亲友所见的瑞相也很好，不过没有他看到的那么奇特神妙。
山志还记载宋代阿育王寺有一僧，想维修舍利殿，想到沂亲王有财力，就去化缘，结果亲王所捐无几，该僧悲愤至极，用斧子在舍利殿前砍断自己的手，流血而死。
即时，沂亲王家生了一个儿子，嚎哭不止。奶妈抱着他走动，走到挂着的舍利塔图前面就不哭，离开又哭。
于是把图取下来，奶妈常拿图对着他，这样就再也不哭了。
亲王对这件事感到奇异，就派人到阿育王寺询问化缘僧人的情况，知道僧人就在他儿子出生那一天，断手流血而死。
亲王于是独立出资把舍利殿修好。
亲王的儿子二十岁时，宋宁宗死了，没有儿子，就把亲王的儿子过继给他，当了四十一年皇帝，这个皇帝就是宋理宗赵昀，他就是这位阿育王寺僧的后身。
印光大师指出对舍利瑞相要有正确的认识：“须知如来大慈，留此法身真体。俾后世众生，种出世根。
以由睹此神异，自可生正信心。从兹改恶修善，闲邪存诚，以期断惑证真，了生脱死。
直至复己本具佛性，圆满无上菩提。此如来示现不思议相，曲垂接引之本心也。”
大师在光绪三十一年的时候，因事往阿育王寺，又拜了一次舍利。其大小像一个黑豆那么大，颜色像黑豆上起的白霉，紧靠钟底不动。
因为黑色又加白霉，按照俗传的说法，看到这种景象，当年自己会死，但结果是无吉无凶。这说明不可著相，唯在于真实修证。
当然，大师在阿育王寺也看到不如法的现象，大师看到有人用印有佛菩萨名号的布垫，感到诧异，告诉舍利殿殿主，以免亵渎。
但殿主说这是宁波家风。大师自惭无力挽此恶风，想如果自己作一方主人，当必到处声明此事的过错。
使有信心的人，唯得其益，不受其损。育王之印是“释迦如来真身舍利宝塔之印”。
把佛菩萨名号打印在布垫上是不如法的，打了印的布垫用来拜佛也不合适，有人还拿来当座垫用，那亵渎的罪过就更大了。(三编卷三阿育王佛舍利塔纪实)
——辑自《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
▌佛塔的殊胜功德和福报
《妙法莲华经》云：
☉乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。
孩童们把细沙堆积成佛塔，逐渐也会获得佛果。所以小孩在玩耍的过程中，如果有一些善根，就会与佛像、佛塔等结上善缘，成为解脱之因。
《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。
时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”
建塔的殊胜果报
譬喻经举出十种造塔之殊胜果报：
不生于边国，
不受贫困，
不得愚痴邪见之身，
可得十六大国之王位，
寿命长远，
可得金刚那罗延力，
可得无比广大之福德，
得蒙诸佛菩萨之慈悲，
具足三明、六通、八解脱，
得往生十方净土。
在佛教中，著名的护法天王帝释天就是因造塔的功德而生。
帝释天的故事是，在过去的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其他众人也都转生为天王和大臣，合称为三十三天。
愿一切众生都能造塔、绕塔，礼拜佛塔！集聚广大福德资粮，速成无上佛果！
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